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汉译英翻译词典收录2018条汉英翻译词条，基本涵盖了全部常用中文字词的英语拼写、翻译、音标、读音、用法、例句等，是英语学习的有利工具。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。	古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师，是故圣益圣，愚益愚。	古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。	古之学者为己，今之学者为人。	古之学者必有师。
古之成大业者，多自克勤小物而来。	古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。	古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。	古之至人，先存诸己，而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!	古之谓豪杰之士者，必有过人之节。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。	古来存老马，不必取长途。	古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。	古者易子而教之，父子之间不责善。	古者言之不出，耻躬之不逮也。
只愿君心似我心，定不负相思意。	召远在修近，闭祸在除怨。	可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。	可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。	可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
合于利而动，不合于利而止。	合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。	同心之言，其臭如兰。	同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。	同来望月人何处，风景依稀似去年。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。	名也者，相轧也；知也者，争之器也。	名者，实之宾也。	后生可畏，焉知来者之不如今也?	后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。	君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。	君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。	君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。	君命有所不受。
君子上交不谄，下交不渎。	君子上达，小人下达。	君子下学而无常师，小人耻学而羞不能。	君子不以言举人，不以人废言。	君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
君子不器。	君子不忧不惧。	君子不怨天，不尤人。	君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。	君子不羞学，不羞问。
君子不重则不威。学则不固。	君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。	君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。	君子之为学也，非利己也。有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。	君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。	君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。	君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。	君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。	君子之仕也，行其义也。
君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。	君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。	君子之守，修其身而天下平。	君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。	君子之志于道也，不成章不达。
君子之所为，众人固不识也。	君子之所以教者五:有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。	君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。	君子之行，思其终也，思其复也。	君子之言寡而实，小人之言多而虚。
君子之言，信而有征，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。	君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之；更也，人皆仰之。	君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。	君子之道，不以其所已能者为足，而尝以其未能者为歉。	君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
君子于其言，无所苟而已矣。	君子于役，不知其期。	君子以反身脩德。	君子以思患而豫防之。	君子以文会友，以友辅仁。
君子以明慎用刑而不留狱。	君子以朋友讲习。	君子以果行育德。	君子以申命行事。	君子以见善则迁，有过则改。
君子以言有物而行有恒。	君子以道充为贵，身安为富，故常泰无不足，而铢视轩冕，尘视金玉。	君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。	君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。	君子务在择人。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。	君子反经而已矣。经正则庶民兴，庶民兴，斯无邪慝矣。	君子名之必可言也，言之必可行也。	君子周急不继富。	君子周而不比，小人比而不周。
君子和而不同，小人同而不和。	君子喻于义，小人喻于利。	君子固穷，小人穷斯滥矣。	君子坦荡荡，小人长戚戚。	君子好学不厌，自强不息，推之使远，廓之使大，耸之使高，研之使深，发于心，形于身，裕于家，施于国，格于上下，被于四表。
君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。	君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。	君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。	君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己之光美，拟于舜禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。	君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道所以立其教。	君子忧道不忧贫。	君子怀德，小人怀土。	君子思不出其位。	君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。	君子成人之美，不成人之恶。	君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。	君子敬以直内，义以方外。	君子敬而无失，与人恭而有礼。
君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎，其有以殊于世也。	君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。	君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。	君子有三患:未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。	君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。	君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。	君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。	君子有终身之忧，无一朝之患也。	君子欲讷于言而敏于行。
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