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《易》之为书也，广大悉备:有天道焉，有人道焉，有地道焉。	《易》穷则变，变则通，通则久。	《箫韶》九成，凤皇来仪。	《诗》三百，一言以蔽之，曰:“思无邪。”	《阳春》之曲，和者必寡。
一之谓甚，其可再乎?	一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。	一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。	一年之计在于春，一日之计在于晨。	一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
一心中国梦，万古《下泉》诗。	一日不见，如三秋兮。	一日为师，终身为父。	一日课一日之功，月异而岁不同，孜孜矻矻，死而后已。	一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。
一正君而国定矣。	一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。	七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁?	万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。	万人离心，不如百人同力；千人递战，不如十人俱至。
万夫之长，可以观政。后非民罔使，民非后罔事。	万物有好丑，各以姿状论；喻人则不尔，不学与学论。	万物皆备于我矣。	万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。	万物负阴而抱阳。
万里赴戎机，关山度若飞。	三人成虎，十夫楺椎，众口所移，毋翼而飞。	三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。	三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。	三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三军可夺气，将军可夺心。	三年无改于父之道，可谓孝矣。	上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。	上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。	上善若水，水利万物而不争。
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫	上德不德，是以有德。	上德若谷，大白若辱，广德若不足。	上有所好，下必甚焉。	上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
不为不可成，不求不可得。	不为苟得以偷安，不为苟免而无耻。	不义而富且贵，于我如浮云。	不争天下之交，不养天下之权。	不仁而在高位，是播其恶于众也。
不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。	不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。	不以一眚掩大德。	不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。	不以物喜，不以己悲。
不侮矜寡，不畏强御。	不信仁贤，则国空虚。	不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。	不入虎穴，不得虎子。	不厚其栋，不能任重。
不可胜在己，可胜在敌。	不可胜者，守也；可胜者，攻也。	不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。	不困在于早虑，不穷在于早豫。	不在其位，不谋其政。
不失其所者久，死而不亡者寿。	不孝有三，无后为大。	不学《诗》，无以言。	不学不成，不问不知。	不学礼，无以立。
不学而求知，犹愿鱼而无网焉，心虽勤而无获矣。	不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。	不廉则无所不取，不耻则无所不为。	不怨天，不尤人；下学而上达。	不患人之不己知，患不知人也。
不患其无才，患其无学；不患其不任，患其不忠；不患其无功，患其无志。	不患寡而患不均，不患贫而患不安。	不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。	不愤不启，不悱不发。	不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。	不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。	不敢为天下先，故能成器长。	不明于决塞，而欲驱众移民，犹使水逆流。	不明于敌人之政，不能加也；不明于敌人之情，不可约也；不明于敌人之将，不先军也；不明于敌人之士，不先陈也。
不欲以静，天下将自定。	不用乡导者，不能得地利。	不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。	不矜细行，终累大德。	不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。
不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。	不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。	不知理义，生于不学。	不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。	不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!
不耻不若人，何若人有?	不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。	不能正其身，如正人何?	不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。	不虚美，不隐恶，不雷同以偶俗。
不迁怒，不贰过。	不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。	不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。	不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。	不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
不饱食以终日，不弃功于寸阴。	与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。	与其无义而有名兮，宁穷处而守高。	与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。	与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
与天地兮同寿，与日月兮同光。	专气致柔，能如婴儿乎?	世不患无法，而患无必行之法也。	世事洞明皆学问，人情练达即文章。	世俗之性，好奇怪之语，说虚妄之文。何则?实事不能快意，而华虚惊耳动心也。是故才能之士，好谈论者，增益实事，为美盛之语；用笔墨者，造生空文，为虚妄之传。听者以为真然，说而不舍；览者以为实事，传而不绝。
世俗所谓不孝者五:惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。	世昌则言昌，言昌则才愈昌；世幽则言幽，言幽则才愈幽。	世易时移，变法宜矣。	世有雷同之誉，而未必贤也。俗有讙譁之毁，而未必恶也。	世溷浊而不清。蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。	世禄之家，鲜克由礼。	业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。	东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。	东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
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