· The way of a virtuous man may be compared to travelling.When he is to go on a long journey，he starts from somewhere nearby; when ascending a height，he begins in a low place.

(The Book of Rites [of the Warring States Period])

• 善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
• 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
• 善济事者，若救水拯溺。明其谋者，犹骥捷矢疾。
• 善用人者为之下。
• 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。
• 善用兵者，屈人之兵，而非战也；拔人之城，而非攻也；毁人之国，而非久也。
• 善用兵者，役不再籍，粮不三载。
• 善禁者，先禁其身而后人。不善禁者，先禁人而后身。
• 善者不辩，辩者不善。
• 善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。及其久也，相说以解。
• 嗟嗟臣工，敬尔在公。王釐尔成，来咨来茹。
• 嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。
• 嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
• 嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?
• 嗣前人，恭明德，在今。
• 四战之国，贵守战；负海之国，贵攻战。
• 四海之内皆兄弟也。
• 四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归?王事靡盬，我心伤悲。
• 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
• 园有桃，其实之殽。心之忧矣，我歌且谣。
• 固人命兮有当，孰离合兮可为?
• 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
• 国之利器，不可以示人。
• 国之所以治者三:一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。
• 国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?