感性意识【英】

perceptual consciousness; sensuous consciousness

译文来源

[1] Perceptual consciousness. via: http://gongjushu.cnki.net/refbook/detail.aspx?db=crfd&RECID=R2006090790000953
[2] Karl Marx. Economic and Philosophic Manuscripts of 1844[M]. Moscow: Progress Publishers, 1959: 48.

定义

意识首先是直接的意识，因之它所提到对象的是简单的而不是它的从其他得来的确定性，对象也是如此。既是直接的，一个存在的，在自己反射的，它便更标志为直接单一性的，这就是感性意识（黑格尔，2006：39）。感性意识，即感性认识。感性认识是外界事物现象直接作用人的感觉器官的结果（金炳华，2001：414）。“全部历史是为了使‘人’成为感性意识的对象和使‘人作为人’的需要成为［自然的、感性的］需要而作准备的发展史”（马克思等，1979：128）。“科学只有从感性意识和感性需要这两种形式的感性出发，因而，科学只有从自然界出发，才是现实的科学”（马克思等，2009：194）。

定义来源

[1] 黑格尔.精神哲学[M].华中师范大学出版社，2006.
[2] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第四十二卷）[M].人民出版社，1979.
[3] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集（第一卷）[C].人民出版社，2009.

例句

1. 科学只有从感性意识和感性需要这两种形式的感性出发，因而，只有从自然界出发，才是现实的科学。全部历史是为了使“人”成为感性意识的对象和使“人作为人”的需要成为［自然的、感性的］需要而作准备的发展史。历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。——《马克思恩格斯全集（第四十二卷）》，1974：128

1. Only when it proceeds from sense-perception in the twofold form of sensuous consciousness and sensuous need – is it true science. All history is the history of preparing and developing “man” to become the object of sensuous consciousness, and turning the requirements of “man as man” into his needs. History itself is a real part of natural history – of nature developing into man. Natural science will in time incorporate into itself the science of man, just as the science of man will incorporate into itself natural science: there will be one science. -Quoted from Economic and Philosophic Manuscripts of 1844, 1959: 48.

网络参考例句

例句 1：
新媒体中存在的感性意识形态直接影响青年学生的价值观塑造。当下,新媒体中感性意识形态 的认同情境已经发生明显变迁,更加凸显识读的个体性、对接的会意性和转换的裂变性。高校应加强对新媒体语 境下感性意识形态的认同引导,强化青年学生在价值取向、情感取向和利益取向的认同逻辑耦合,建构感性意识形态社会认同的内容共通、话语共振和意义共鸣机制,不断提升青年学生网络思想政治教育的成效。 ——“新媒体语境下青年学生感性意识形态社会认同的引导机制建构”，载于《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》,2017年01期

例句 2：
在《精神现象学》中黑格尔对感性问题做了非常独特的处理。与康德从一种抽象的意识入 手不同,黑格尔着眼于现实的感性意识,认为现实的感性意识不是一个抽象的意识结构,而是一种朴素 的存在观,即它确信直接性对象的存在。而感性确定性的辩证法自身表明,这只不过是一种偏见,任何存在都是包含中介的普遍者。以此,黑格尔否定了康德关于直接被给予性的提法,从而避免了陷入自在之物的泥潭。 ——“感性意识的偏见——浅析黑格尔的感性确定爱性”，载于《安徽大学学报》(哲学社会科学版),2015年02期
In The Phenomenology of Spirit, Hegel addresses the problem of perception in a unique way. Unlike Kant, who starts from the abstract consciousness, Hegel concerns himself with the perceptual consciousness in actuality which he thinks is not an abstract structure but a simple existence. It confirms the existence of immediate objects. However, the dialectics of Sense-Certainty shows that this is only a prejudice, for any form of existence is a medium containing universal elements. Thereby, Hegel dismisses Kant's proposal of self-givenness, thus avoiding the dilemma of thing-in-itself.

例句 3：
重思人的精神存在问题,在当代有特别重要的意义。但此思需进入存在论,才会有真实 的价值。在这一点上,马克思完成的存在论革命,对我们有最为重要的启发。在存在论上扬弃了唯物 与唯心之对立、从而创立了历史唯物主义的马克思,其存在论思想和历史思想的核心,乃是感性意识 概念。它并不是一个在费尔巴哈哲学范围内的概念,而是一个使感性活动概念得以成立的概念。若无 此概念,感性活动概念就无从确立。通过感性意识