劳动对象化【英】

objectification of labor

译文来源

Zhang Yibing. Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics [M]. Göttingen: Universitätsverlag Göttingen, 2014: 40.

定义

劳动创造出对象世界和产品。劳动过程不仅使劳动对象发生形式变化，而且使劳动者的目的和力量体现、凝结在劳动对象上。这一过程的结果就是劳动产品。在思想史上，马克思第一次科学地阐述了劳动对象化概念。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出“劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动，这就是劳动的实现。劳动的实现就是劳动的对象化”（马克思，恩格斯，1979：91）。劳动对象化不仅体现在劳动对象和劳动产品上，而且体现在劳动工具和其他劳动资料上。随着劳动的发展，劳动对象化的范围不断扩大，使人周围的世界越来越多地打上了人类劳动的印记。劳动对象化不同于劳动异化。劳动创造出对象世界和产品，“这就是劳动的对象化。劳动的实现就是劳动的对象化”，只是在私有制条件下，亦即“在被国民经济学作为前提的那种状态下”，劳动的对象化才“表现为对象的丧失和被对象奴役”，才“表现为异化、外化”（赖金良，1985：10）。劳动对象化包含于劳动的本性中，是人类生产和生活的永恒的自然必然性。而劳动异化只是与特定社会形式相联系的历史现象。马克思劳动对象化理论，为创立“实践的唯物主义”奠定了基础。

定义来源

[1] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第四十二卷）[M]．人民出版社，1979.
[2] 赖金良.《手稿》的哲学精华是劳动对象化理论[J]．福建论坛（文史哲版），1985（1）.

例句

1. 请注意，这里出现了一个重要的悖结：人通过劳动将无机界和有机界的物质“调集”到自己身边，劳动其实在使精神成为自然物质的主人，这是一个从死物质向观念性存在的回归，即对自然物化（异化）的摆脱；但是，劳动又使精神在一个更高的层面受到人造物（经济财富）的奴役，劳动对象化同时也是一种观念在人类主体活动（社会历史过程）中发生的新的更深刻的异化：主体在物化市场中的再次沉沦。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：69

1. Please note that here we find an important paradox: through labor, man “assembles” the inorganic sphere and the organic sphere around himself. Labor causes the spirit to become the master of natural matter, this is the process of returning from dead matter to ideal existence, an escape from natural materialization (alienation). However, on a higher level, labor causes the spirit to be enslaved by man-made substance (economic wealth). The objectification of labor is also a new, deeper form of alienation of the idea in the subjective activity of humans (the process of social history); in other words, the second fall of the subject in the reified market. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 40.

2. 主体的对象化在传统的农业劳动中是有限的，在那里，主体活动只是自然生产的辅助因素；只有在工业劳动中，人类洁动的创造性才可能在完整的意义上以“造形”的本质特征实现出来。这是黑格尔真正意义上的劳动对象化，当然也是全部人类主体异化在现代社会历史层面的客观基础。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：71

2. The objectification of the subject is limited in traditional agricultural labor, where the activity of the subject is only an auxiliary element in the natural productive process. Only in industrial labor did human creativity fully manifest its essential characteristic of “shaping.” This is the true meaning of Hegel’s objectification of labor, and as such forms the objective foundation of the alienation of the human subject on the level of modern social history. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 41.

网络参考例句

例句 1：
马克思所处的历史时代社会主要矛盾是手工业制造，主要异化现象是劳动对象化，即，劳动产品对象化，也就是说：劳动成果被资本家占有。——《弗洛姆人性异化思想研究》，东北师范大学硕士学位论文，2012
The principal contradiction of Marx’s historical society is the handicraft manufacture; the phenomenon of alienation is mainly object of labor, that is, the object of labor product, in other words, the fruits of labor were owned by the capitalists.

例句 2：
基于艺术生产即对劳动对象化的主体性阐释，面对当代哲学从主体性向主体间性的范式转换和现实中“间性”艺术生产的理论诉求的双重挑战，文章对马克思的艺术生产理论作了新的阐释，认为劳动对象化思想与主体间性理论有其一致之思。——“劳动对象化与交互主体性——马克思艺术生产理论的当代性阐释(一)”，载于《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》2007年第3期
Based on artistic production, subjective illustration of labor objectivity, and faced up with double challenges, which contain mode transformation from subjectivity to inter-subjectivity of contemporary philosophy and theoretical pursuit of artistic production in reality, this thesis newly illustrates Marx’s artistic production theory, which means labor objectivity thoughts and objectivity theory are actually identical.

例句 3：
通过详细辨析海氏误解马克思的根源,可以得出两个结论:一是马克思发动的哲学革命正蕴含在对黑格尔劳动对象化的批判和改造当中,它可以用"感性—对象性活动"这个概念得到概括的表达,从而正面回应了海德格尔的批评;二是通过辨析马克思哲学对黑格尔哲学的批判和超越,可以看到在哲学的当代性上,马克思哲学和海德格尔哲学之间既相通又有差异,二者都可以参与到现代社会的批判性建构中来。——“论海德格尔对马克思‘劳动观’的批评——兼评马克思和海德格尔的相通和差异”，载于《兰州大学学报（社会科学版）》2011年第3期
The present author holds that Heidegger is mistaken in his criticism of Marx in this