批判的认识论【英】

critical epistemology

译文来源

Zhang Yibing. A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek [M]. Berlin: Canut International Publishers, 2011: 330.

定义

批判的认识论，是指法国莫诺倡导的一种认识理论，是针对马克思主义的反映论而提出。“莫诺指名攻击马克思、恩格斯复活了万物有灵论，硬说辩证唯物论就是万物有灵论。其论据是因为马克思、恩格斯‘颠倒了’黑格尔的唯心主义的辩证法。在莫诺看来，黑格尔的假定是‘适得其所’的，其结论是理所当然的，即黑格尔认为一切事物，一切现象只不过是‘反思’的部分表现，因而思维的辩证法支配着宇宙的辩证运动。而马克思、恩格斯把这种头脚倒立的辩证法颠倒过来，认为客观世界本身是运动变化发展的，这种变化发展是有规律的，人们的思维只能近似地反映这些客观规律。马克思和恩格斯关于客观辩证法和主观辩证法的关系是阐述得非常清楚的。这正是对黑格尔唯心辩证法的改造，把黑格尔颠倒了的精神和物质，主观和客观，主观辩证法和客观辩证法的关系颠倒过来。莫诺却说这种‘颠倒’是‘以明目张胆的方式提出万物有灵论的设想’，‘取消了客观性的假说’，‘复活了万物有灵论’”（王全，1982：47-48）。莫诺把马克思主义的认识论曲解为是一种无批判的、照镜子式的对外部世界的机械反映。他强调中枢神经系统提供给意识的信息仅仅是一种密码形式，此密码是在事先存在的规范中形成和变换的，也就是信息是被同化的，而不是被复原的。他反对把人类意识、精神视作自然界发展的最高成果，认为这是把自然界想像为有创造意向的、积极向上的、有目的的过程，是建立在目的论的基础上的，是万物有灵论的翻版。莫诺的批判的认识论是建立在“客观性假定”基础上，而“客观性假定”是“生物学的基石”，同时也是认识论的“逻辑基石”（冯契等，2000：390）。莫诺始终将马克思主义哲学作为他批判的对立面进行他哲学思想的阐述，而他对辩证唯物论的批判攻击是由于他已经坠入了唯心论的泥潭。虽然他在分子生物学中的贡献是值得肯定的，但是其对马克思主义哲学的歪曲却应该坚决抵制。

定义来源

[1] 王全.驳莫诺对马克思主义哲学的攻击[J].贵州社会科学，1982（06）.
[2] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000.

例句

1. 最高级的资产阶级思想也总是将这一模式置于最“客观的”、批判的认识论的保护下。“如果人类学的最终目的是为了向客观思想及其结构贡献出更好的知识，它得依赖于非物质的方式，不管在这本书中的南美印第安人的思考过程是否替代了他们思考的媒介，不管那些偶然表达自己想法的人是否具有同一性，人类心智都将把日益增强的智力结构看作是双重反思的结果。这是对将一种思想置于另一种思想之上的双重思想运动过程的反思，这双重思想中的任何一个，都能依次闪烁着火花，它们的结合将照亮对方。如果这束光线可能碰巧照到了财富，它们将不需要一个仲裁者对财富进行划分。因为，正如我在一开始就宣称的，继承权是不能转让的，也不能被分割。”——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2011：248

1. The most advanced bourgeois thought also exports its models (its viruses) under the cover of the most “objective” critical epistemology. For if the final aim of anthropology is to contribute to a better knowledge of objectified thought and its mechanisms, it is in the last resort immaterial whether in this book the thought processes of the South American Indians take place through the medium of theirs. What matters is that the human mind, regardless of the identity of those who happen to be giving it expression, should display an increasingly intelligible structure as a result of the double reflexive forward movement of two thought processes acting upon each other, either of which can in turn provide the spark or tinder whose conjunction will shed light on both. And should this light happen to reveal a treasure, there will be no need of an arbitrator to parcel it out, since, as I declared at the outset, the heritage is untransferable and cannot be split up. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 330.

网络参考例句

例句 1：
这一危机之产生在康德哲学体系内部是无法克服的，其根源直接来自于康德进行哲学批判的认识论前提，而其历史渊源则来自于西方哲学自诞生以来对世界采取“抽象”态度所形成的理性主义传统。——“‘自在之物不可知’与精神家园的失落——从康德哲学反思西方哲学之内在矛盾”，载于《南昌大学学报（人文社会科学版）》2007年第1期
It is inevitable for Kant’s philosophical system to avoid this paradox, for it directly stems from his foundation of his critic to philosophy and historical results from the western philosophy’s rational tradition that approaches the world by abstracting since its birth.

例句 2：
从批判的认识论出发，在政治经济学和文化研究两个面向上，展开对新媒体选举本质的剖析和解读，得出的答案显而易见：权力始终是政治的核心，“网络上的政治就是通常的政治”。——《新媒体与民主政治重构及其问题分析——互联网时代的美国总统选举》，武汉大学博士学位论文，2012
With a critical approach and a perspective from political economy and cultural study, new media elections may well be analyzed and interpreted. Therefore, the answer is obvious: power is always the core of politics, and “the online politics is just as usual as before”.

例句 3：
本文从女性主义对科学批判的认识论层面出发，分别对女性主义经验论、女性主义立场论、后现代女性主义这三个具有代表性的认识论进路进行系统的梳理、考察和分析，分析他们各自的特色与局限性以及与传统认识论理论的异同，试图给出一个关于女性主义科学认识论的大致轮廓。——《女性主义科学认识论探究》，南昌大学硕士学位论文，2013
This article start from the feminism critique of the epistemology level, analyze the characteristics and limitations of the feminist empiricism, feminist standpoint theory and postmodern feminism. Also, the article compared these three representative epistemology systems with traditi