字词 | 假相(又作偶象、幻象) |
释义 | 假相(又作偶象、幻象)【】idolae译文来源[1] 金炳华,冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001:618. 定义亦译“偶象”、“幻象”。英国F.培根用语。指使人的理智陷于谬误的种种错误观念和虚妄意见。是人类经常发生的“普遍的病理状态”。人类心灵中存在的种种假相,扰乱人的理智对客观事物的真实反映,妨碍人们获得真实性的知识,在培根看来,“自然的解释”道路上这种种假象必须加以清除(金炳华,冯契,2001:618)。培根的早期著作从《时代勇敢的产儿》到《自然的解释》、《论学术的进展》,再到其代表作《新工具》,无不都把清除“假相”作为一个重要的问题加以阐述。同时,随着其认识的不断深入,所涉及的“假相”也在不断发生变化,即由最初的“洞穴假相”和“市场假相”两种,扩展到后来的四种:“种族假相”、“洞穴假才留,“市场假相”和“剧场假相”,从而形成了现在通常所说的“四假相”说(崔若椈等,2012:66)。他说:“现在劫持人类理解力并在其中扎下深根的假相和错误的概念,不仅围绕着人们的心灵以致真理不得其门而入,而且即在得到门径以后,它们也还要在科学刚刚更新之际聚拢一起来搅扰我们”(培根,1984:18)。培根在其著作《伟大的复兴》的序中明确主张,对于上述种种“假相”必须加以彻底揭露“否则,我们的旧错误方除,新错误又会由人心的不健康状况产生出来,如是则我们只能变化错误,却不能廓清错误”(培根,转引自余丽嫦,1987:194)。用培根自己的话说:“‘假相说’所谈及的错误并‘不是使人的心理在某种特殊情形下发生了迷惑同疑难,乃是使人的心理内部,发生一种普遍的病理状态’(培根,1938:169)。也就是说‘假相说”所涉及的不是一种具体错误,而是人类认识中普遍存在的一种“更为根本、更为深刻的错误”。而培根之所以关注这样一种根本性的错误,原因在于,他认为人类的许多错误虽然很有差异,它们的原因部分乃是一样的,而‘假相说”所致力于考察的恰恰是导致诸多错误的共同的原因。正因为如此,培根称“指出这些假象,这亦有很大的效用;因为论述‘假象’的学说之对于‘解释自然’正和驳斥‘诡辩’的学说之对于‘普通逻辑’是一样的”(培根,1984:19)。可见,人类的理智在本性上往往把人自己的尺度当成衡量事物的尺度,因而产生错误的观念。同时,每个人也由于各自所处的环境和条件不同,往往以个人主观片面的观点去看待事物;并且由于人们在日常生活交往中,因语言使用不确切也会导致错误观念,或是由于盲目地崇拜传统的思想体系和迷信权威而产生的各种谬误。这些假相不论是先天具有还是后天造成的,都严重阻碍人的心灵正确认识事物的本性。 定义来源[1] 金炳华,冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001. 例句1. 在远古时代的自然崇拜和图腾意识中,拜物教是对外部自然客观物或神秘力量之崇拜,而在马克思这里,它则主要是指认一种人们无意识发生的对社会存在物(关系)的崇拜,并且是颠倒了的物相(假象关系)。相形之下,这种社会经济拜物教是更加复杂的,它的中心偶像是一种非物形非人形的东西,甚至人还不知道所崇拜的东西的实质是什么。——《回到马克思:经济学语境中的哲学话语》,2009:610 1. 网络参考例句例句 1: |
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