高级宗教的复兴【英】

the revival of higher religions

译文来源

[1] Toynbee, A. An Historical Approach to Religion [M]. London, New York, Toronto: Oxford University Press, 1956: 34. (via: https://zh.scribd.com/document/257703000/Toynbee-On-Religion-A-Historical-Approach-pdf)
[2] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：416.

定义

英国汤因比历史哲学用语。汤因比认为现代科学将导致体力劳动者、雇主、文官制度、政治学家们的机械化和纪律化膨胀，这种缺点只有用宗教来克服。文明的发展不是平坦的，直线型的，而是经过第一代文明和第二代文明的解体，溃败之后产生第三代文明。在文明的交替过程中，社会的动荡与战乱使人们对区域社团的崇拜丧失信心，而自我圆成的哲学家的偶像崇拜和统一社团的偶像并不能回答这种区域社团崇拜的失败而提出的挑战，这就为拒绝对人类力量各种形式的崇拜开辟了一条道路。因此，在这个垂死颠簸的过程中就产生了新的宗教教会，从而产生了新的精神力量与新的社会，即在自然崇拜与人的崇拜之后产生超越二者的新的宗教——高级宗教（邵鹏，2002：31）。汤因比心目中的高级宗教是印度教、佛教、琐罗亚斯德教、犹太教、基督教和伊斯兰教，他认为这些宗教的共同本性是宣称有某种超越人类精神的终极精神的存在，立志于祛除人类自我中心的原罪，提供解除世间痛苦的途径。高级宗教与偶像化的世界发生冲突，最后是高级宗教战胜旧有的崇拜形式。汤因比特别强调要恢复基督教的传统，他认为基督教的传统是宽容、爱心、和平主义。基督教的本质是对人类本性的认识，人类要通过和平的传道方式破除自我中心的错误。他认为基督教的这种本质与其他高级宗教是一致的，它们本质相同，目标一致，只是各自的实践方式有所不同，这种不同只是为了适应各文明的不同的心灵而设置的。只有这种宗教的复兴才可以解脱人们的痛苦，解除社会的危机（金炳华等，2001：416）。

定义来源

[1] 邵鹏.汤因比的高级宗教观[J].海南大学学报（人文社会科学版），2002（2）.
[2] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.