美的内容【英】

the content of beauty

译文来源

金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：976.

定义

美的内容指在感性形态中显现出来的人类求真向善的本质力量。与“美的形式”相对。在美学史上，有的美学家如毕达哥拉斯、康德等人认为美同事物的内容无关，不涉及功利，纯属于形式。有的美学家则认为美有其特定的内容，如苏格拉底认为美是善，柏拉图认为美是“理念”，古罗马奥古斯丁认为美是“上帝”，黑格尔认为美是以感性形象表现出的“理念”，车尔尼雪夫斯基认为美是“生活”。美的内容是构成事物可以唤起人的审美意识活动的思想、情感、价值、意义等一切内在要素的总和，决定着美的性质、特征和审美价值。它是人的实践的产物，是现实对实践的肯定，是人类在实践活动中表现出来的改造客观世界和主观世界的本质力量。不同时代、民族的人在实践中认识、创造的美的内容有不同的特征，又有共同性。美的内容同美的形式是对立统一的关系。美的内容是决定事物之所以美的基本方面，美的社会性、历史性、新颖性、合目的性和审美价值，首先就表现在它的内容上。美的内容与形式的结合在具体事物中有不同表现，有的内容形式俱美；有的内容美而形式粗糙简陋；有的内容平淡、空虚而形式却极为精致；有的内容丑形式也丑，两者是历史的具体的相对统一。美的内容在美的不同形态、领域中有不同的内涵。现实美的内容是人化了的具有社会性的真善统一的内容。艺术美的内容是现实生活内容的集中、概括和典型化，体现了人的审美意识、审美理想，具体表现为艺术所描绘的生活图景的思想意义、情感特征，艺术家对他所反映的社会生活所作出的合规律的审美评价，以及所创造的形象、意境的真实性、典型性、深广性（金炳华等，2001：976）。在对象世界中，只有通过具体的感性形式，显示了人所特有的真与善的本质力量的事物和现象，才是美的，否则，就是不美的或丑的。因此，美的内容是人在社会实践活动中表现出的合目的性与合规律性相统一的创造力量。由人类实践所创造的对象，如艺术美、社会美和一部分经过加工、改造的自然美，已经现实地打上了人的本质力量的印记，它们的外形直接显示人的自由创造力量，它们的形式中包含着美的内容是显而易见的。那些尚未经过人类实践直接加工的对象，如深邃的太空、冰峰雪原、高山峡谷等，虽然它们并非人类的直接创造物，但从人与自然的总体关系进行历史性考察，就不难发现，这些未经过人类实践活动加工的对象，随着人类社会实践活动的不断深入展开，也就进入了人的生活领域，成为“人化的自然”的一部分，并以其千变万化的色彩、状貌，适应人类物质生活与精神生活的需要，从而间接地显现着人的本质力量（顾建华等，1999：221-222）。美的内容是事物美的首要价值，是唤起美感的主要对象，也是审美创造的核心部分。

定义来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.
[2] 顾建华，张占国.美学与美育词典[Z].学苑出版社，1999.

网络参考例句

例句 1：
在中国园林三千多年的发展过程中，其审美内涵不断丰富，形成了以“通感”的独特方式、形而上的超然观点来建立美的内容的特色艺术，并且形成了建设美的方法和鉴定美的标准。——《中国江南古典园林的审美特征与造园技法》,山东大学硕士学位论文，2010
During the three thousand years of Chinese landscape art development, its content for the appreciation of beauty has enriched and it has formed this unique “general sense correspondence” methodology as well as the characteristics of metaphysical detached ideology. It has also established the methods of constructing beauty and the standards of appreciating beauty.

例句 2：
美的结构一、错误而占优势的美的内容说关于构成美的内容方面的学说，多年以来，在我国占优势的美的内容说是一类片面地把一切美的内容都归纳为有关“人的本质、本质力量”的内容说。——“美的科学原理(之一)”，载于《南方文坛》1989年第1期

例句 3：
美的内容和形式问题，我国美学界讨论得很少。——“试论美的内容和形式”，载于《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1983年第2期