历史的文化形式【英】

cultural forms of history

译文来源

金炳华，冯契.哲学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2001：831.

定义

德国卡西勒把历史归结为符号形式的理论。卡西勒认为历史事实不同于物理事实：物理事实是可计算、测量、复制的，而历史事实则不能再造，只能通过记忆给它们以理想的存在。历史事实的材料是符号性的，它不是外在的事物，而是符号的世界。认为把历史归结为特殊的而非普遍的，是一种抽象的分析。历史事实的编年次序是一种外表的形式。历史学家处理人类文化生活时都具有一种情感的色彩，他们对历史事实进行解释时，往往从自己的内在生命出发，穿过历史材料去判断事实状况，理解当时人的心理活动，以便把握历史的内在动力，复活历史的活生生图画。因此历史的材料不是机械的，历史是经过历史学家的心灵改造过的。历史真实不是整齐划一的事实秩序，而是人的内心生活，它离不开主观的因素，但它又不能虚构，又不能完全是主观的，因此历史不全是客观的，也不全是主观的，而是“理想真理”，它不能是一门精确科学，只能是一门“不科学的科学”（金炳华，冯契，2001：831）。

定义来源

金炳华，冯契.哲学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2001.

网络参考例句

例句 1：
计算机的出现和互联网的广泛运用，改变了人们储存资料、传播资料、获取信息和阅读文本的方式，使人们的阅读习惯发生了很大改变，其中一些变化对地方志这项具有悠久历史的文化形式产生了不同程度的影响。——“地方志书索引类型刍议”，载于《中国索引》2014年第03期
The invention of computers and the wide application of Internet foundamentally changed the way people store and disseminate data, obtain information, and read texts, and greatly changed people’s reading habits. Some of these changes had implications of different degrees on the cultural forms of local records.