知性逻辑与理性逻辑【英】

logic of understanding and logic of reason;cognitive logic and rational logic

译文来源

[1] What is reason? via: http://generation-online.org/p/fpkantreason.htm
[2] Zhang Yibing: Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics [M]. Göttingen: Universitätsverlag Göttingen, 2014：37.

定义

思维的两种逻辑形态。知性逻辑指思维对事物作抽象同一的考察时所表现出的形式和规律;理性逻辑指思维对事物作具体同一的考察时所表现出的形式和规律。科学的认识在实践的基础上，从感性具体到抽象思维，再从抽象思维到思维具体的发展，体现了知性逻辑与理性逻辑的辩证统一。黑格尔最早提出了知性逻辑与理性逻辑的区别。黑格尔认为知性逻辑是抽象的、形而上学思维的逻辑，即指旧的形式逻辑;理性逻辑是具体的、辩证思维的逻辑。在知性逻辑与理性逻辑两者的相互关系上，黑格尔既肯定知性逻辑是认识过程中不可缺少的阶段，又指出其局限性，依据思维自身的逻辑推演，知性逻辑必须上升到理性逻辑，才能揭示宇宙的真相，把握具体真理。马克思主义经典作家认为黑格尔关于知性逻辑与理性逻辑的区别是有一定意义的，因为“依据这个区别，只有辩证的思维才是合理的”(《马克思恩格斯选集》第3卷第545页)。但对它的唯心主义性质作了唯物主义的改造。首先，无论是知性逻辑或理性逻辑，都是对客观世界的反映，都必须以感性具体作为认识论的出发点，而不应像黑格尔那样，把从知性逻辑到理性逻辑的过程看作是概念的纯逻辑推演过程。从知性逻辑到理性逻辑是思维对客观事物的丰富内容和具体性的进一步揭示，是人的认识的深化，而不应像黑格尔那样，把它说成是愈具体愈主观，片面夸大思维的作用。其次，黑格尔把形式逻辑同形而上学等同起来，从而把知性逻辑与形式逻辑等同起来，这是不正确的。因为思维无论是处于知性逻辑或理性逻辑阶段，都要应用和遵守形式逻辑。正确理解形式逻辑与辩证逻辑的相互关系，才能阐明知性逻辑与理性逻辑的辩证关系。（金炳华，2003：587）

定义来源

金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

例句

1. 众所周知，康德从休谟的命题出发，做出了自然界总是以特定的形式向我们（主体）呈现，而呈现本身是先天理性构架统摄的结果的结论，康德的深刻之处在于他洞悉了以下事实：这个结果并不是事物（物自体），而只是一种被先天综合判断整合过的“现象”。在康德之后，黑格尔继续抓住理性逻辑构架这个造物主，而马克思的功绩则是不依不饶地剥离了这个造物主身上思辨的外衣，暴露出工业性现代性的资本关系和结构的真实面目，从而批判性地指认了资本逻辑的物化狡计。——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007: 85

1. As is known to all, Kant starts from Hume's proposition and comes up with the conclusion that the natural world always represents itself with a fixed form before us (the subject), and representation itself is the result of the predominance of the transcendental structure of reason. Kant is insightful in that he perceives the following facts: the result is not substance (or Things-in-Themselves), but simply "appearance," an integrated a priori judgment. Hegel succeeds Kant in grasping the Creator of the structure of reasonable logic, and Marx takes the credit of relentlessly stripping the rhetoric overcoat of this Providence and consequently exposing the reality of the capitalist relationship and structure of industrial and modern age, hence recognizing the trick of reification of capitalist logic. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 128.

2. 作为一名有着敏锐眼光的思想家，黑格尔自然也很关注政治经济学关于资产阶级社会经济体系——市民社会这一全新历史发展的看法。这种与经济学（实际上也是历史现实）的零距离接触，使黑格尔真正从神学（观念化）的理想天国开始回落到现实历史的物质和经济基础上，从而使他的理性逻辑的进一步发生得以建立在欧洲历史现实发展的最离之点上。因此，一些学者这样评论：“黑格尔是当时能够认识政治经济学真正意义的为数不多的可以同李嘉图并驾齐驱的学者之一。”这无疑是正确的指认。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009: 66

2. An astute philosopher, Hegel was naturally drawn to study the new viewpoint on the historical development of the economic system of bourgeois society proposed by the political economists: civil society. This close contact with economics (which was actually historical reality), caused Hegel to descend from the idealistic realm of theology (idealization) to the material and economic foundation of actual history. This caused the further development of his rational logic to be established on the highest point of actual development in European history. Therefore, the appraisal of several Chinese scholars is completely correct, in their statement that Hegel was one of the few scholars at the time who can be compared to Ricardo in terms of his understanding of the true significance of political economy. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 37.

网络参考例句

例句 1：
“教育民俗”作为一个实践的领域、一种民间的视角，能引导研究者将目光转向到民间日常教育生活中去，去关注、考察民众的日常教育活动和教育行为，体认民间的教育文化，发掘民众的教育智慧，这有利于沟通常识与理论，链接历史、现实与未来，统一知性逻辑与理性逻辑，有助于全面理解教育的真义，生成全面、完整的教育研究。——“论教育民俗的教育研究价值”，载于《当代教育科学》2016年第24期

例句 2：
黑格尔提出过知性逻辑与理性逻辑的区别，他的逻辑就是理性逻辑，甚至他的整个哲学可以称为理性哲学，理性是他的整个哲学的突出特征。——“青年黑格尔的理性观”，载于《社会科学》1989年第1期

例句 3：
这个课题的解决还包含着另一个方面，那就是传统逻辑即知性逻辑与理性逻辑的关系。——“黑格尔纽伦堡高级中学教程：一个宏伟体系的雏形”，载于《哲学研究》2011年第1期