美德即知识说【英】

doctrine of virtue being knowledge (the idea ‘Virtue is knowledge’ lays the moral foundations of Socratic political philosophy)

译文来源

金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：974.

定义

把知识作为道德基础、来源和标准，并把道德归结为知识的伦理学理论。有两种对立观点。古希腊哲学是是世界哲学史的重要组成部分，其中以苏格拉底为代表的哲学研究，更是引领了那个年代人们对于自我认知的革命。美德，即德性，它在荷马史诗中的解释为“勇敢、力量，道德上的优良品性”，苏格拉底给出的解释是，“德性”特指美好的生活或积极向上的艺术。也就是说，德性是每个人都能够通过学习、努力所获得的一种技能，在此基础上，苏格拉底将德性等同于知识，提出了“美德即知识”这样哲学概念（谢明森，2016：138）。人性本善，没有人会故意作恶，人认识了德行的知识就会行善，作恶在于缺乏德行的知识。一切德行是智慧的灵魂指导下的结果，都以美德为基础，美德即是智慧，就是知识。知识不是人对外部世界的真理认识，而是领悟神的训示。达到神人相通的至善，就是最高的知识。柏拉图直接继承和发展这一观点，认为客观精神的善本身不仅是道德来源，也是世界的本源。善即真，真即善，知识即是对善本性的回忆。灵魂通过“无欲”和“爱的狂迷”，求得真善美的统一。斯多亚派则把知识看作是逐渐具有人格意义的神的静观，使知识即美德的命题更具有宗教神学的含义，成为中世纪基督教道德直接来源之一。近代英国F.培根、洛克，法国爱尔维修、霍尔巴赫等资产阶级启蒙思想家在唯物主义认识论基础上，主张道德研究应成为一门像自然科学一样精确可证的科学，认为对自然的科学认识是道德的基础，善以真为前提。开始把认识论引进伦理学，向道德知识化和科学化迈出了一步（金炳华等，2001：974）。美德即知识的两种对立观点，都没有在社会实践基础上把道德与知识统一起来，因而不可能科学解决两者的关系。

定义来源

[1] 谢明森.苏格拉底“美德即知识”命题的现实意义[J].新西部，2016（3）.
[2] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.

例句

1. 长期以来，各地区各部门按照中央要求，不断推进公民道德建设，弘扬中华传统美德，培育时代新风，中华大地涌现出一大批道德模范、最美人物。——《习近平谈治国理政》，2014：158

1. To meet the requirements of the central authorities, local governments and departments have long worked hard to promote public morality, advocated traditional Chinese virtues and fostered the new trends of the times. -Quoted from Xi Jinping: The Governance of China, 2014: 176.

网络参考例句

例句 1：
苏格拉底开启了探讨德性与知识关系的先河。他认为 “美德即知识”。——“亚里士多德对苏格拉底‘美德即知识’观点的扬弃”，载于《哈尔滨学院学报》2010年第1期
Socrates initiated the discussions about the relation between virtue and knowledge. Plato thought that virtue is knowledge.

例句 2：
学术界普遍认为，苏格拉底提出了“美德即知识”“美德可教”的观点。——“美德不是知识，美德不可教——苏格拉底道德智慧教育思想初探”，载于《长江师范学院学报》2014年第6期
It is generally recognized that Socrates proposed the view of “virtue is
knowledge” and “virtue is teachable”.