不存在（非存在）【英】

non-being

译文来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：352.
[2] Nonbeing. via: http://www.thefreedictionary.com/nonbeing

定义

也被译为“无”、“非有”、“非存在”，是哲学术语，与“存在”相对。巴门尼德最先提出“存在”与“非存在”的概念，并认为二者绝对对立，不能互相转化。德谟克里特则认为虚空是非存在。智者高尔吉亚不仅否认存在，而且否认非存在。柏拉图则提出一种相对的非存在理论，把非存在看作是最普遍的哲学范畴。他认为非存在也是一种存在，二者相通相对。亚里士多德则基本上遵循柏拉图的主张，提出相当于非存在的范畴“缺失”。新柏拉图学派遵循亚里士多德把质料的原理解释为非存在，以此去解释恶。中世纪早期基督教神学家奥利金和奥古斯丁也接受这种主张。爱克哈特则认为神是纯存在、是终极实在，而万物仅仅是非存在。柏麦认为上帝是万物的本原，既是存在又是非存在。费希特最先提出正题、反题、合题的辩证过程，其正题表示存在，反题表示非存在。黑格尔逻辑学的概念推演体系中，把非存在看作是最初的观念存在的否定，非存在表示出存在。柏格森认为，理性的活动既创造存在也创造非存在，这两个极端都是伪观念，非存在实际上是不满足于存在的东西。俄国哲学家别尔嘉也夫接受柏麦等的影响，认为创造来自永恒的非存在的实在，一切创造物都出自非存在。海德格尔从“烦心”概念出发，认为这是一种对非存在的“烦心”，从而承认非存在的本体论地位（冯契，徐孝通，2000：501）。辩证唯物主义则克服了“存在”与“非存在”的二元论，认为“存在”和“非存在”的对立也是相对的，就对事物现实性的肯定这一点来讲，世界是存在的，不是“虚无”、“非存在”，“有”中包含“无”，“存在”包含“非存在”（郭必选，1984：199）。

定义来源

[1] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000：501. 
[2] 郭必选.对辩证唯物主义“存在论”的探讨[A].全国《反杜林论》研究会.《反杜林论》研究文集[C].黑龙江人民出版社，1984.

例句

1. 与此种解构的立场相对照，德里达猛烈攻击过去一切对马克思的理解。为此，他发明了一个新词，叫“本体论应答”，简单说，也就是指在传统马克思主义研究中对马克思精神的各种各样的实体性的诠释和对象化。因为在德里达看来“作为马克思本人的应答，鬼魂什么都不是，既是时间上的虚无（非存在、非实在、非生命），也是想象的虚无！”——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：308

1. In comparison to this deconstructive position, all the past understandings of Marx are under violent attacks by Derrida. He even coins a new phrase, “ontological response,” which means various substantial illustrations and objectification of Marx’s spirit in conventional studies. For Derrida, “the response of Marx himself for whom the ghost must be nothing, nothing period (non-being, non-effectivity, non-life) or nothing imaginary.” -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 402.

2. 人们常常强调——这是有一定正确性的——黑格尔《逻辑学》关于存在、非存在和生成的有名篇章包含了他的全部哲学。人们可以说——也许有着同样多的正确性——《资本论》关于商品拜物教性质的篇章隐含着全部历史唯物主义，隐含着无产跨级的全部自我认识，也就是对资本主义社会的认识（相对以前的社会的认识，以前的社会都是逼向这一社会的阶梯）。——《历史与阶级意识：关于马克思主义辩证法的研究》，1996：254

2. It has often been claimed and not without a certain justification that the famous chapter in Hegel’s Logic treating of Being, Non-Being and Becoming contains the whole of his philosophy. It might be claimed with perhaps equa1 justification that the chapter dealing with the fetish character of the commodity contains within itself the whole of historical materia1ism and the whole self-knowledge of the proletariat seen as the knowledge of capitalist society (and of the societies that preceded it). -Quoted from History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics, 1968: 170.

网络参考例句

例句 1：
随着非存在研究或有无之辩向纵深推进而出现的一个新的问题是，如果像迈农主义所说的那样，非存在对象也有其特定的“有”的地位，那么在本体论范畴体系的建构中，有无必要给予它们以适当的地位呢？——“有无之辩视野下的本体论范畴体系建构”，载于《常州大学学报（社会科学版）》2014年04期
A novel problem emerges with the furthering of the research on the non-being and debate of being and non-being, i.e. whether it is necessary to give them some position in the construction of ontological category system if the object of non-being has its particular status as a “being”, as Meinongism puts it.

例句 2：
自柏拉图以来，著名的“非存在之谜”一直吸引着哲学家们为之绞尽脑汁。——“不可回避的非存在问题”，载于《科学技术哲学研究》2009年05期
Many philosophers have been interested in the well—known“Non—being Puzzle”since Plato.

例句 3：
道家中的“无”通常描述了“道”的本体论地位。这种“无”表示了“道”是“非存在的”或“无明确形状的”。——“论《老子》本体论的‘无’为心理上的‘思想开明’”，载于《杭州师范大学学报（社会科学版）》2015年06期
Generally speaking, the term "emptiness" in the Taoist describes an ontological position of Dao, which represents the non-existence and formlessness of Dao.