后思【英】

nachdenken; reflexion; reflection

译文来源

[1] 金炳华.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：538.
[2] Reflection. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Reflection

定义

德国黑格尔用语。译作中文“反思”的德文原文有Reflexion和Nachdenken两个词，后者有时也译作“后思”（俞宣孟，1985：96）。对感觉、表象中的东西加以反复思考的活动，它是思想的自我运动，思想反过来对自身的认识。“哲学思维”不同于“一般思维”，后者“活动于人类一切行为里”，它“浸透”在情绪和表象等形式中；前者虽然“本质上与一般思维同是一个思维”，但它“以思想的本身为内容”，是“把握对象的概念式的认识”，是对情绪和表象等“这些意识的方式加以‘后思’所产生的思想”（黑格尔，1980：40） ，所以它又叫做 “后思”。“哲学的认识方式只是一种后思——意指跟随在事实后面的反复思考”。后思有三种不同的具体含义：（1）指辩证的思维，以有别于“反思”。即跟随在事实后面的反复思考。其作用在于寻求现象背后的内在的、长住不变的东西，以达到事物的本质和真理。这种意义上的后思包括知性与理性，相当于整个理性认识。辩证思维是把各种抽象的规定进一步加以综合，在“杂多中寻求统一”，以把握对立面的统一的思维。思辨思维特有的普遍形式就是具体概念。（2）指哲学上的思想，即以思想本身为认识的对象和内容。泛指对意识的方式、情感、表象中的内容加以反复思考，即“加以后思所产生的思想”。要进行思辨的思维，必然要对感觉、表象等内容加以反复思考，而反复思考乃是达到辩证思维从而把握真理的基本条件。（3）与知性思维或反思同义。思维对感觉、表象中的内容加以反复思考，但仍然停滞在分离、对立的规定里，没有达到在对立统一中把握事物，这样“后思”的结果乃是知性思维。黑格尔指出，经验科学对事物所作的后思实际上就是反思。旧形而上学对事物只是一般地后思，它相信只靠后思即可认识真理，实际上直接凭借知性思维去把握对象，是无法认识真理的，所以未能成为“真正玄思的哲学学说”。它没有意识到思想自身所包含的矛盾，不能按照思想发展的内在必然性，推演出它自身的各种规定（金炳华等，2001：538）。

定义来源

[1] 俞宣孟.黑格尔逻辑学中的“反思”[J].复旦学报（社会科学版），1985（05）.
[2] 黑格尔.小逻辑[M].贺麟译.商务印书馆，1980.
[3] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.

网络参考例句

例句 1：
实践性反思具有以下特征：实践性、后思性、前瞻性、反省性、为我性等等，并具有建构性、批判性等功能，以上内容构成了本文的“理论篇”。——《实践性反思简论》，华中科技大学硕士学位论文，2007
Practical Reflection has the following characteristics: practicality, thinking from present to the past and forward-looking, introspective and so forth. It has constructive and critical functions.

例句 2：
三是反思和后思相同（即“思辨的反思”）。有时也泛指对意识的形式、感觉、表象的内容加以反复思考——《黑格尔“反思”思想探究》，河北师范大学硕士学位论文，2008
Third, after reflection and thought the same (that is, “to reflect the speculative”). He clearly said, “after which reflect thinking”, “Only in the philosophy of reflection, it would be 'I' as an object of study,” here refers to the actual reflection of the post-thinking. Sometimes refers to the form of awareness, feel, appearance of the content to be thinking again.

例句 3：
从载体角色逐渐走向评价和建构的角色，参与建构思想政治教育知识，并对各现象进行评价，即对思想政治教育话语自身进行“后思”。——《思想政治教育话语理论探要》，上海大学博士学位论文，2009
From the carrier toward the role of evaluation and participate in construction of ideological and political education, including the knowledge of ideological and political education, and evaluation of the various phenomena, namely, the discourse of ideological and political education itself “after thought.”