神话素【法】

mythemes

译文来源

[1] Mytheme. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Mytheme
[2] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：146.

定义

法国列维一斯特劳斯用语，意指构成神话的最小单位。二十世纪六十年代后，列维一斯特劳斯就集中研究神话学。他在《结构人类学》一书中发出疑问：“社会生活的不同方面（甚至包括艺术和宗教）是否不仅能用那些应用于语言学的方法，或者借助以类似的概念来研究，而且，社会生活的不同方面是否构成了其各种内在本质和语言的内在本质相同的现象？”（列维一斯特劳斯，1989：359）。于是，列维一斯特劳斯接受了雅谷布森的音位学理论中的音位构成声音的观点，用它来解释神话。认为神话由许多神话素构成，就像词由音位构成一样。这种结构主义的分析方法先从一个神话的各种变体或各种相类似的神话中分析出它们的构成单位，即神话素（神话素.via：http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx.）。但列维一斯特劳斯又认为构成神话的基本单位不是完全等同于音素、词素和义素等语言构成成分，这些构成单位有着更高的且更复杂的结构秩序，在《结构主义神话学》中，他将这种构成单位又称之为“大构成单位”。它是神话区别于其他语言的前提。神话的时间既是可逆的又是不可逆的，既是共时的又是历时的。而诸如“俄狄浦斯杀死父亲”、“俄狄浦斯杀死斯芬克斯”的“神话素”，必须通过“关系束”的组合形式才能够实现表意功能，换而言之，“神话素”都是由某种“关系”构成的。通过“关系束”的作用，神话得以成为一个完整的、相互关联而又具有自足性的结构系统。由于神话同时兼具语言和言语的特点，他曾用管弦乐总谱比喻神话的结构，研究神话就是研究神话素的结构和关系。通过探讨神话背后的思维特质，他总结出了神话之中隐含着的“二元对立”及“中间协调者”的逻辑结构模式。可见，神话素之间的对立以及神话素意义之间的对立，是神话结构存在的基本条件（王雯雯，2013：32）。这种分析结果证明这些神话素经过不同的组合就可以形成不同的结构。结构不同就使神话的形式有了变化，但它们的含义可能是相同的或相似的二这种理论可以用来解释为什么神话有多种多样的形式，但大多有相类似的意义，这种分析又经常表明不同的神话有一个原型，这个原型经过口传或书写，成为不同的变体，这些变体只是结构的改变，而神话素并无改变。由此看来，神话素与神话的关系就如语音或词与语言的关系一样它必须在一定的神话结构之中才有确切的意思。这种追溯作品的原型的理论成为一种与结构主义有关的作品原型分析的理论依据。

定义来源

[1] 神话素.via：http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx.
[2] 王雯雯.结构主义人类学与神话研究初探——读列维—斯特劳斯著《结构主义人类学》[J].济宁学院学报，2013（1）.
[3] 列维一斯特劳斯.结构人类学[M].文化艺术出版社，1989.

网络参考例句

例句 1：
经搜集彝族、苗族、布依族、仡佬族竹王神话传说的资料，与《华阳国志》文本比较，认为由于仡佬族资料更亲和《华阳国志》文本，因而据有“版权”。在进行上述论证中，注意从文本阅读、神话素结构分析、图腾类型及图腾崇拜仪式内涵分析方面，去综合理解各种竹王神话传说材料。——“竹王神话传说新读及其族属关系的方法论探索”，载于《贵州大学学报（社会科学版）》2010年第3期
Through the comparison of the myth and legend materials from four nationalities- the Yi, the Miao, the Buyi, and the Gelao-and with the record of the The Records of the Histories South of Huashan written in the Eastern Jin Dynasty, it comes to the conclusion that the legend must be from the Gelao for its similarity to the text of the book. In the process of the demonstration, the writer consciously synthesized the text understanding, structural analysis of Myethemes, the analysis of the type of totem and the connotations in the totem–worship ceremony to comprehend various materials of the legend of Bamboo King.

例句 2：
从民俗符号的构成入手，着眼于神话思维在民族服饰中的体现，对服饰指符上折射的神话符号种类、神话素的排列组合形式和神话思维的联想方式，做了民俗符号的阐释，神话是民族文化及社会心理的一种象征化投射。——“民族服饰的神话符号研究”，载于《贵州大学学报（艺术版）》2009年第2期
In this paper, the authors have given the folk custom marks an explanation, from obtaining the folk custom mark’s constitution, focusing in the myth thought in national clothing manifestation, and referring to the myth mark type, the myth’s element arrangement combination form and the association way of myth thought. Therefore, a myth is one kind