| 字词 | 阿甘本（Giorgio Agamben） |
| 释义 | 阿甘本（Giorgio Agamben）【英】Giorgio Agamben译文来源Giorgio Agamben.via: https://en.wikipedia.org/wiki/Giorgio_Agamben 定义吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben）(1942- )，意大利政治哲学家、法学家和美学家。阿甘本的著作有：《诗节：西方文化中的文字与幻觉》、《将来的共同体》、《无目的的手段》、《牲人》、《奥斯维辛的残余：证词与档案》等。在《牲人》系列中已经出版的包括《牲人:主权权力与赤裸生命》、《例外状态》、《王国与荣耀》、《语言的圣礼》、《主业》、《奥斯维辛的残余》、《最高的贫困》。在这本著作中，阿甘本对汉娜·阿伦特和福柯的极权主义和生命政治学的研究作出了回应。与福柯谈“生命政治的诞生”不同，阿甘本从结构角度关注人类共同体的“原始结构”，而生命政治在他看来，最初就已镶嵌在人类共同体之结构当中。换言之，在阿甘本看来，所有人类政治共同体—至少整个西方政治传统—都建立在生命政治之上。因此，不同于福柯把生命政治看作现代性的产物，阿甘本强调我们今天所面对的状况，只是生命政治漫长历程中的一个极端的新阶段（吴冠军，2015: 95）。阿甘本对“西方法治神话”的批判于其他学者不同，他主要使用的理论是例外状态理论来挑战西方法治神话的第一个核心观点“法律确定论”。在这里，例外状态概念所反映出的一个核心内涵是：法律的边界并不是那么清晰的。在实际运行中，法与不法之间存在着一个无法区分的例外状态；阿甘本认为，在法的秩序与不法的失序之间，存在着一种越来越常态化的例外状态。在这里他批驳的是西方法治神话的第二个观点“例外暂时论”。在阿甘本看来，这种例外状态常态化已经成为当代西方国家政治发展的一个重要趋势；阿甘本用例外状态理论对西方法治神话的第三个观点“法治主导论”也展开了有力的批判。阿甘本认为，这种例外状态所展示的并不是法治的逻辑，而是政治决断和政治统治的逻辑。从形式上看，西方社会处在一种法律治理的井然秩序之中，但实际上例外状态总是会突破法律，并成为一种社会治理的常态。并且，这种例外状态背后所反映的是一种国家直接干预社会的行政权力。在他看来，西方社会的治理实际上一直处在法治与法外治理之间的紧张关系之中。一方面，法治是描述西方社会运行的一个规范性词汇，另一方面，实际的社会运作又总是大大地超出法律规范的范围。阿甘本对于西方民主内核的批判，用了“赤裸生命”这样一个新的概念，也就是纯粹的生物性生命。阿甘本把西方民主逻辑中的原子化公民看成是一个个单数的赤裸生命。在他看来，被剥离了政治社群和社会意义的原子化公民恰恰就是这样一种赤裸的生物性生命。首先，是对“自由优越说”的批判。他认为主权决断会成为这种政治生活的主导，简言之，赤裸生命指向的是西方自由主义的个体假设，而例外状态则指向这一假设的结果；其次，是对“美国范本说”的批判。他认为，美国民主政治的统治权是按照排除的逻辑运作的，而政治统治的特殊对象便是赤裸生命。也就是说，美国的民主并不是无可垢病的，也更不是世界各国民主发展的终极目标。阿甘本一方面继承了马克思主义对西方世界的批判精神，但同时他也抛弃了马克思主义的经济分析和阶级分析方法，使得阿甘本批判具有一定程度的浪漫批判色彩。需要特别注意的是，马克思主义经典作家关于西方法治和民主的批判在今天仍然有很强的解 定义来源[1] 吴冠军.生命政治：在福柯与阿甘本之间[J].马克思主义与现实，2015（1）. 例句1. 在《神圣人》中，阿甘本旨在把关于纯粹可能性、潜在性与权力的问题，同政治与社会伦理的问题在以下语境中连接起来：后者已丧失其早前的宗教、形而上学与文化的立基。阿甘本从福柯关于生命权力的碎片性分析中获得启示，进而以巨大的广度、强度与敏锐度，在传统政治理论史中探查关于一种生命权力理念的隐秘在场。——《习神圣人：至高权力与赤裸生命》，2016 1. 网络参考例句例句 1： |
| 随便看 |
汉译英翻译词典收录7925条汉英翻译词条，基本涵盖了全部常用中文字词的英语拼写、翻译、音标、读音、用法、例句等，是英语学习的有利工具。