松村一人【】

まつむら かずと

译文来源

[1] Beauchamp, E. R. History of Contemporary Japan Since World War II [M]. New York: Routledge, 1998: 256.
[2] Kazuto Matsumura. via: https://www.wikidata.org/wiki/Q11531380

定义

松村一人（1905-1977）日本哲学家。1933年毕业于东京帝国大学，早年研究黑格尔，后参加唯物论研究会，研究唯物论和辩证法。主张批判一切“专制主义世界观”、“宗教世界观”、“超历史的世界观”，并批田边元的“绝对辩证法”。1950年发表《辩证法和过渡时期》一书，探讨“一个旧结构完全变成新结构这个过程的逻辑”，认为旧事物被新事物所代替的“质变”，并不是一时所能完成而是存在着质变的过程，即“过渡时期”。在这个时期，新质与旧质共存，前者不断克服后者，这才是“飞跃”的真正含义，把“飞跃”看成是“没有过程的质变”是“机械飞跃论”。由此认为不能抽象地把“纯粹的旧事物与“纯粹的”新事物对置起来，而是应当弄清旧事物向新事物转化的决定点，并在这一点上发现新旧事物的界限。并以上述理论为依据，探讨社会变革中的过渡时期问题。对毛泽东哲学思想也有研究（金炳华，2003：796）。松村一人在日本毛泽东思想研究史上也做出了不小的贡献。新中国成立后，日本对毛泽东思想的研究逐步深入。1952年，日本学者松村一人以《论毛泽东哲学的意义》为题，在《思想》杂志上连续发表文章，详细论述了毛泽东思想，特别是以《矛盾论》、《实践论》为主要内容的毛泽东哲学思想。他充分肯定毛泽东哲学思想的意义，认为《矛盾论》、《实践论》“使马克思主义哲学向前推进了一步。如果不学习毛泽东的哲学，我们就不能谈论马列主义哲学。如果不学习毛泽东的著作，我们也就不能充分理解马克思、恩格斯、列宁、斯大林的哲学。”他认为毛泽东哲学“不仅仅是马列主义哲学具体地应用于中国革命的特殊实际，并且有中国民族形式，而且具有国际的意义”。松村一人还研究了毛泽东哲学的根本特征。他认为：“哲学同本国革命理论相结合，哲学贯穿于以解放为目标的经常斗争之中，哲学同民族的智慧相结合，这就是毛泽东哲学的第一个根本特征。”毛泽东哲学的第二个根本特征是“它彻底地打破了对辩证法的教条主义理解”。此外，他对《矛盾论》的基本理论做了较深刻的阐述。1953年，松村一人的《辩证法的发展》一书正式出版。在该书中，他进一步系统地论述了毛泽东哲学思想（张文琳，2000：108-109）。其主要著作还有《黑格尔逻辑学研究》（1945）、《现代唯心论》（1947）、《近代主义》（1964）。

定义来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.
[2] 张文琳.日本对毛泽东思想的研究[J].甘肃法政学院学报，2000（04）.

网络参考例句

例句 1：
纪文勋谈到：“毛泽东对古文体非常熟练，可以说是随心所欲，毫不费力，这更使我们感到他的思想定然充满了许多传统的东西，在他解释和运用马克思主义的过程中，也一定有传统文化的成分。”日本学者松村一人认为，在毛泽东的所有著作中都贯穿着对中国思想遗产的深入继承。——《国外毛泽东马克思主义中国化思想研究评析》，河北师范大学硕士学位论文，2008

例句 2：
1952年，日本政法大学教授松村一人最早在日本《思怒》杂志上连续发表了长篇论文《论毛泽东哲学的意义》，高度评价了毛泽东哲学思怨。——“日本对毛泽东哲学著作研究观点概述”，载于《天府新论》1997年第3期

例句 3：
新中国成立后，日本对毛泽东思想的研究逐步深入。1952年，日本学者松村一人以《论毛泽东哲学的意义》为题，在《思想》杂志上连续发表文章，详细论述了毛泽东思想，特别是以《矛盾论》、《实践论》为主要内容的毛泽东哲学思想。他充分肯定毛泽东哲学思想的意义，认为《矛盾论》、《实践论》“使马克思主义哲学向前推进了一步。——“日本对毛泽东思想的研究”，载于《甘肃政法学院学报》2000年第4期