《1844年经济学哲学手稿》【英】

Economic and Philosophic Manuscripts of 1844; 1844 Manuscripts of Economics and Philosophy; Economic and Philosophical Manuscripts; The Paris Manuscripts

译文来源

[1] Zhang Yibing. Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics [M]. Göttingen: Uinversitätsverlag Göttingen, 2014: xvii-xviii.
[2] Zhang Yibing. A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek [M]. Berlin: Canut International Publishers, 2007: 98.
[3] McLellan, D. Marxism after Marx: An Introduction [M]. London: Macmillan Press Ltd., 1998: 174.
[4] Economic and Philosophic Manuscripts of 1844. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Economic_and_Philosophic_Manuscripts_of_1844
[5] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社, 2003：135.

定义

《1844年经济学哲学手稿》又称《巴黎手稿》，是马克思于1844年4月至8月在法国巴黎撰写的未公开发表的作品。第一部分最初以《〈神圣家族〉的准备著作》为名，于1927年和1929年经整理后分别收入《马克思恩格斯文库》俄文版第1版第3卷。1932年第一次以“1844年经济学哲学手稿”之名在阿多拉茨基主编的《马克思恩格斯全集》德文版第3卷上全文发表（陈远，1992：30）。《1844年经济学哲学手稿》较系统地阐述了一系列重要问题，包括劳动异化问题。马克思指出，私有制使劳动和人的本质发生异化，而要想消灭劳动异化只有通过工人的政治革命才能实现，即只有通过共产主义才能实现。共产主义是人的异化的克服，人的本质的真正实现。通过揭示了人的本质从产生、异化到复归的发展过程，马克思继而提出宗教、法、道德和艺术等，取决于生产运动，它们也随着共产主义代替私有财产而实现复归。从《1844年经济学哲学手稿》之后，马克思开始注意用物质生产的规律来说明社会道德现象的根源和实质（金炳华，2003：114）。

定义来源

[1] 陈远.世界百科名著大辞典·社会和人文科学[Z].山东教育出版社，1992.
[2] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

例句

1. 通过观察马克思在《巴黎笔记》中对待古典经济学的态度，我们能清楚地看到青年马克思在人本主义统摄下的无产阶级政治批判如何与经济学的社会唯物主义擦肩而过，并在这一笔记最后的《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》（以下简称《穆勒笔记》）中初冶原型，进而在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《1844年手稿》）中锻造并生成为一种人本主义异化史观。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：4

1. In analyzing Marx’s attitude towards classical economics in Paris Notes, we can clearly see how under the influence of humanism, his proletariat political criticism briefly intersected with social materialism. We are able to observe the formation of a humanist interpretation of history based on alienation, which began with Comments on James Mill, Elements of Political Economy (abbreviated below as Comments on Mill) at the end of Paris Notes, and continued through his Economic and Philosophic Manuscripts of 1844 (abbreviated below as 1844 Manuscripts). -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: xvii-xviii.

2. 这是一个逻辑破解。阿多诺明确指认道，这是由于“马克思的早期著作——与《资本论》相区别——主要在神学家那里被抬高到它目前的流行程度”。这当然是指被人本主义的西方马克思主义奉为圣经的青年马克思的《1844年经济学哲学手稿》。阿多诺阵线分明。——《文本的深度耕犁：西方马克思主义经典文本解读》，2007：62-63

2. It is a logic cracker. Adorno specifically notes that, it is because of what was raised in Marx’s early writings - in contradistinction to Das Kapital - to their present popularity, notably with theologians. Of course, he refers to the early Marx’s 1844 Manuscripts of Economics and Philosophy, worshipped as the Holy Bible by the humanist Western Marxist. Adorno’s stance is clear. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 97-98.

3. 同样，卢卡奇曾惊人地预见到，1930年前后《1844年经济学哲学手稿》的发表将会给马克思的思想投下新的光辉。就像青年马克思一样，卢卡奇是通过黑格尔走向马克思主义的。——《马克思以后的马克思主义》，2008：166

3. In this, Lukács strikingly anticipated the new light cast upon Marx’s thought by the publication around 1930 of the Economic and Philosophical Manuscripts. Like the young Marx, Lukács had found his way to Marxism through Hegel. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 174.

网络参考例句

例句 1：
我国自20世纪50年代起， 翻译出版研究《1844年经济学哲学手稿》。——“建国60年来《1844年经济学哲学手稿》研究述评”，载于《重庆邮电大学学报（社会科学版）》，2010年第1期
Economic and Philosophical Manuscripts of 1844 has been translated, published, and studied in China since the 1950s.

例句 2：
本文以《1844 年经济学哲学手稿》《人类学笔记》为依托，结合国内外学者研究成果，将其放在具体的历史背景下加以解读，从宏观的角度系统梳理马克思人学思想的发展，分析其思想价值与时代意义。——《<1844年经济学哲学手稿>与<人类学笔记>中人学思想内在关系研究》，辽宁大学硕士学位论文，2013
Referred to achievement of foreign and domestic researchers, the thesis aims to interpret Anthropology Notes and Economic & Philosophical Manuscripts of 1844 by incorporating them into historical context. The author expounds the development of Marx’s humanistic thought to establish overall framework of Marx’s humanistic research and elucidate its ideological value and immediate significance in macroscopic view.

例句 3：
《1844 年经济学哲学手稿》是马克思主义哲学研究史上最富争议的文本之一。——“历史和文本中的《1844年经济学哲学手稿》”，载于《学术月刊》2014年9期Economic and Philosophical Manuscripts of 1844 is the most debatable text in the history of Marxist studies.