安提丰【英】

Antiphon; Antiphon the Sophist

译文来源

[1] 冯契.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000：340.
[2] Antiphon the Sophist. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Antiphon_(orator)

定义

安提丰（约前5世纪后半叶）是古希腊智者派哲学家、最早的哲学和演讲术职业教师之一。安提丰的哲学的基本思想是将存在于现实中的东西与存在于人们意见中的东西对立起来（蒋永福，2000：29）。安提丰对大多数希腊人视为正常的主人和奴隶、希腊人和野蛮人、富人和穷人的划分持批评态度，认为人与人之间就本性而言是不存在太大的差异，每个人都用口、鼻来呼吸，用手来吃饭。安提丰致力于区分自然和法律，崇尚自然。安提丰认为法律是人为的契约，法律的权威是人为的和强加的，而自然的权威则是内在的、受制于义务的（朱贻庭，2011：704）；安提丰从崇尚自然的观点出发，指出理念或形式是约定俗成的，而非自然的，从而预示了对柏拉图理念论的批判（朱贻庭，2011：705）；同时，安提丰并未否认法律的意义和作用；安提丰认为正义是指该城邦的公民不侵犯该城邦的法律，人与正义一致能够最好地指导人自己的行为；安提丰指出，当人们处身集体时要执行法律，当个人独处时则要坚持自然的律令。安提丰也强调政府和教育的重要性。安提丰认为教育是人类的头等大事，强调教育的重要性；安提丰也强调政府的重要性，认为无政府状态对人类来讲非常有害（via: http://baike.baidu.com/subview/96276/96276.html）。安提丰的主要著作包括《论真理》、《论和谐》、《城邦》（或《政治家》）、《解脱痛苦的技艺》等，现存118则残篇（朱贻庭，2011：705）。

定义来源

[1] 蒋永福. 东西方哲学大辞典[Z].江西人民出版社，2000.
[2] 朱贻庭.伦理学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2011.
[3] 安提丰.via: http://baike.baidu.com/subview/96276/96276.html

网络参考例句

例句 1：
曾经有一个对生活失去信心的人找到古希腊哲学家安提丰，愁眉苦脸地向他求教：“大师，请问人活着到底有什么意义呢？”——“活着的意义”，载于《领导文萃》2009年第2期

例句 2：
我国刘徽(约公元225-295年)的割圆术和古希腊由安提芬(Antiphon，公元前5世纪)提出，经欧多克斯(Eudoxus，公元前409-前356)完善，后由阿基米德(Archimedes，公元前287-前212)发展的“穷竭法”都蕴涵了近代极限概念的雏形，对后来数学家们进一步探索准确的极限概念产生了一定的推动作用。——《哲学与数学史视域中的极限思想探析》，山东大学硕士学位论文，2008
The Cyclotomic of Liuhui in China and “Method of exhaustion”, which proposed by Antiphon in ancient Greece and improved by Vieques in EU and developed by Archimedes, both implicated the prototype of modern limit concept.

例句 3：
对契约的作用，智者派学者们观点各异甚至完全对立，普罗泰哥拉倾向于肯定契约的作用，安提丰等则对契约及其产物——人为法律基本上采取否定的态度。——“契约的产物”，载于《新远见》2008年第4期