字词 | 《爱欲与文明》 |
释义 | 《爱欲与文明》【英】Eros and Civilization: A Philosophical Inquiry into Freud译文来源[1] McLellan, D. Marxism after Marx: An Introduction [M]. London: Macmillan Press Ltd., 1998: 295, 296. 定义《爱欲与文明》是当代美国著名哲学家和社会思想家、法兰克福学派的重要代表之赫伯特·马尔库塞的一部重要著作。本书原是作者在1950年至1951年间在华盛顿精神病学院的讲稿,其副题为“对弗洛伊德思想的哲学探讨”。1955年出版。马尔库塞毕生致力于把某种哲学思潮与马克思的学说相结合的研究,他最早提出了有两个马克思,并要求回到作为一个人道主义者的青年马克思去的观点。《爱欲与文明》一书标志了马尔库塞思想发展的一个新的转折:用弗洛伊德理论补充马克思思想,并以此为武器批判发达资本主义社会,描绘未来文明的蓝图。弗洛伊德理论本质上不是批判的,但由于他没有建立一个逻辑上以一贯之的思想体系,就不可避免地在其理论中含有某些对社会持批判态度的因素。马尔库塞注意到这一点,他在这一基础上,把弗洛伊德理论同马克思主义“熔于一炉”。首先,马尔库塞把弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合,提出了一种爱欲解放论,认为人的解放实际上也就是指爱欲的解放。他还明确指出爱欲的解放并非性欲的放纵,而是要解放劳动,使人摆脱异化劳动的痛苦,在劳动中获得快乐。马尔库塞认为这一思想不仅符合而且补充了马克思的思想。其次,马尔库塞把弗洛伊德关于在现代文明中爱欲受压抑的观点与马克思关于劳动被异化的观点相结合,发起了对现代资本主义社会的总批判。他认为必须用弗洛伊德的爱欲理论来补充马克思未能深入明确的人的本质问题,进而得出现代资本主义社会虽然是人类文明迄今达到的顶点,但同时也是爱欲受到压抑的顶点,从而把批判的重点放在现代资本主义社会对人性的压抑和摧残上。再次,马尔库塞把弗洛伊德对爱欲受压抑的社会根源的分析与马克思对人类苦难的社会根源的分析相结合,论证了解放爱欲、建立一种非压抑性文明的可能性。马尔库塞的爱欲解放论本质上是一个严肃的社会政治伦理问题,是一个批判的文明发展理论,因而把爱欲解放论等同于性欲放纵论是一种误解。马尔库塞的爱欲解放论其实是一种寻求新的存在即本质上是快乐的存在的理论,因而不仅是一种激进的社会批判理论,也是一种深刻的哲学本体论(田崇勤等,1989:330-332)。 定义来源田崇勤,张传开,杨善解.简明西方哲学手册[Z].南京大学出版社,1989. 例句1. 幸福概念及其在当代社会中遭受的挫败,是马尔库塞第二部主要著作《爱欲与文明》所要探讨的核心。这部著作所产生的影响力给人造成这样的印象,似乎弗洛伊德的理论同马克思的理论的确可以调和一致。——《马克思以后的马克思主义》,2008:280-281 1. The concept of happiness and its frustration in contemporary society was central to the next of Marcuse’s major works - Eros and civilization - the impact of which led to the impression that the theories of Freud and Marx might indeed be reconcilable. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 295. 2. 在马尔库塞最有影响力的著作《单向度的人》里,《爱欲与文明》的上述主题被置于更为广阔的社会背景之下。同时,《爱欲与文明》中的乐观主义则让位于一种深沉的悲观主义。——《马克思以后的马克思主义》,2008:282 2. The theme of Eros and Civilisation was set in a more social context in Marcuse’s most influential work, One-Dimensional Man. At the same time the optimism of Eros and Civilisation gave way to a deep pessimism. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 296. 网络参考例句例句 1: |
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