字词 | 留基伯 |
释义 | 留基伯【英】Leukippos; Leucippus译文来源[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003:90. 定义留基伯(希腊文Λεύκιππος,英文Leucippus 或Leukippos,公元前500—约公元前440)是古希腊哲学家、原子论唯物主义创始人之一(高狄等,1991:2209)。由于与留基伯相关的可靠的传记材料都已失传,因此是否确有其人,成为西方哲学史上的“留基伯问题”。相传,留基伯是德谟克里特的老师(金炳华,2003:90)。留基伯认为,事物的全体是无限的;全体中一部分是原子,一部分是虚空。留基伯指出,原子和虚空是万物的本原;原子是体积微小的物质粒子,具有坚固而充实的本性,数目无限,形状无限,处于永恒的运动之中;虚空是空无的空间,是原子运动的场所,没有虚空就没有运动;原子是“存在”,虚空是“非存在”,“非存在”也是存在的,而且并不比“存在”更少存在。在留基伯看来,无数原子在虚空中作漩涡运动,互相接触,发生作用和反作用,原子结合即为“生成”,事物产生,原子分裂即为“毁灭”,事物灭亡或变化(高清海等,1988:631)。留基伯提出原子运动的宇宙生成论,认为原子在虚空中作漩涡运动,轻的原子如过筛似地被抛向外面的虚空,当原子体积增大而运动时,各种星体便产生了。留基伯的宇宙生成论包含着合理因素。此外,留基伯还最早提出了必然性概念。在留基伯看来,天体运动是按照一定的必然性的(冯契等,2007:1571)。留基伯的主要著作包括《大宇宙系统》、《论心灵》,均佚,仅余1则残篇(高清海等,1988:631)。 定义来源[1] 高狄等.马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东著作大辞典[Z].长春出版社,1991. 例句1. 李特尔(在1829年汉堡出版的《古代世界哲学史》第一卷中)以令人厌恶的道德说教的口吻谈论德谟克利特和留基伯,谈论一般原子论学说(以后也谈到普罗塔哥拉和高尔吉亚等人)。——《马克思恩格斯全集(第四十卷)》,1982:145 1. Ritter (in his Geschichte der Philosophie alter Zeit, Part I, Hamburg, 1829) speaks with a certain repulsive moralising superiority about Democritus and Leucippus, in general about the atomistic doctrine (later also about Protagoras, Gorgias, etc.). -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 1), 1975: 498. 2. 亚里士多德《形而上学》第1卷第4章:“留基伯和他的同事德谟克利特说,充实和虚空都是元素,并称其中一个为存在,另一个为非存在,也就是说,称充实和坚实为存在,称虚空和稀薄为非存在。因此,他们还说,存在决不比非存在更多地存在着,因为虚空也像物体一样存在着。” ——《马克思恩格斯全集(第一卷上册)》,1960:78 2. Aristotle, Metaphysics, I, 4 [985b, 4-9]. Leucippus and his associate Democritus say that the full and the empty are the elements, calling the one being and the other non-being—the full and solid being being, the empty non-being (whence they say being no more is than non-being, because the solid no more is than the empty). -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 1), 1975: 87. 网络参考例句例句 1: |
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