自在【英】

in itself

译文来源

Zhang Yibing. A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek [M]. Berlin: Canut International Publishers, 2011: 27.

定义

自在，德国黑格尔用语。指概念处于“潜在的”、尚未展开的状态。与“自为”相对。为概念发展的两个阶段之一。最早由德国沃尔弗和鲍姆加登提出。黑格尔认为在概念的这一阶段中，概念自身中所包含的对立要素尚未显露或分化，仍然保持着直接的、原始的同一性。自在的概念是最初的或直接的东西。黑格尔认为三一式中的第一项(开端)是自在的或潜在的。概念本身首先是一种自在存在的普遍物，经过不断发展才成为具体的概念。具体概念的自我实现必须经过矛盾发展的过程，即由潜在到现实，由抽象到具体的辩证过程。自在的概念是最抽象、最低级的概念，但它却潜藏着在后的一切概念的内容;而最后的最具体的概念早已潜伏于以前概念之中。“自在”有时指“全体”的意思。是自满自足的、完备的、全面的。故全体是真正自在的。同时也指那个事物的本身，即事物的独立特存的本来的样子。（金炳华，2003：26）

定义来源

金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

例句

1. 阿多诺说，康德就认为“超概念的‘自在’是空的，是完全无规定的”。而黑格尔在此反驳康德时，提出冲破作为外表的“概念的总体性”，与概念总体存在异质性的东西就是矛盾。——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：11

1. Adorno compares Kant to Hegel. For Kant, the transconceptual “in itself” is void, being wholly indefinite. Hegel argues against Kant. He proposes the “conceptual totality” is mere appearance and whatever differs from it in quality comes to be designated as a contradiction. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 27.

网络参考例句

例句 1：
萨特在对传统本体论进行现象学的改造中，区分了两种存在: 自在的存在和自为的存在。——“自由即自为——一种被忽视的萨特现象学本体论视角”，载于《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》2015年第6期
Sartre makes a distinction between two types of being, that is, the “being in-itself” and the “being for-itself”.

例句 2：
齐泽克将意识形态界说为自在的、自为的、自在自为的3种意识形态。——“齐泽克的意识形态界说及其理论涵摄”，载于《北京工业大学学报（社会科学版）》2014年第3期
Zizek gives the definition of the ideology with three kinds:the ideology of being-for-itself, the ideology of being-in-itself, and the ideology of being-for-itself and being-in-itself.

例句 3：
从认识与对象的关系角度看，实践就是“自在之物”。——“论实践就是‘自在之物’”，载于《延边大学学报（社会科学版）》2012年第5期
The relationship between cognition and object indicates that practice is “thing-in-itself”.