素朴实在论【英】

naive realism

译文来源

金炳华.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：1410.

定义

素朴实在论是一种自发的唯物主义信念，一般人们朴素地相信客观世界是不依赖于人的意识而独立存在的，人的感觉是外部世界的反映（马全民，1990：59）。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中提到：“任何没有进过疯人院或向唯心主义哲学家领教过的正常人的‘素朴实在论’，都承认物、环境、世界是不依赖于我们的感觉、我们的意识、我们的自我和任何人而存在着”（列宁，1988：64）。素朴实在论与唯物主义是一致的，唯物主义自觉地把人类的素朴的信念作为自己的认识论的基础。但素朴实在论的唯物主义观点是自发的、不自觉的，它来自经验的直观，缺乏科学性、系统性；而唯物主义是理论化、系统化的科学世界观，以实践是检验认识的真理性的标准。由于素朴实在论只是一种朴素的、自发的唯物主义观点，还不是科学的唯物主义的世界观，所以素朴实在论者很容易被唯心主义弄糊涂。唯心主义哲学为了掩盖它的唯心主义反动本质，调和它与人们常识的矛盾，往往故意歪曲素朴实在论，用唯心主义的东西冒充素朴实在论。主观唯心主义者如贝克莱、马赫等人就对素朴实在论作了歪曲的解释。马赫主义者断言，素朴实在论是一种认为人仅仅和自己的感觉发生关系的世界观，至于物质世界的存在的问题，对人来说是毫无意义的（哲学研究编辑部，1965：438）。

定义来源

[1] 马全民.哲学小辞典[Z].人民出版社，1990.
[2] 哲学研究编辑部.苏联哲学资料选辑（第十辑）[M].上海人民出版社，1965.
[3] 列宁.列宁全集[M]（第十八卷）.人民出版社，1988.

例句

1. 换句话说，在维利看来，真正同“素朴实在论”有着真实而非虚构的一致性的唯一的认识论，就是唯物主义！当然，维利是反对唯物主义的。但是他不得不承认：阿芬那留斯在《人的世界概念》一书中，“用了一系列复杂的和部分是十分牵强的辅助概念和中介概念”（第171页）去恢复“经验”的统一、“自我”和环境的统一。——《列宁全集（第十八卷）》，1988：70

1. In other words, the only theory of knowledge that is really created by an actual and not fictitious agreement with “naive realism” is, according to Willy, materialism! And Willy, of course, rejects materialism. But he is compelled to admit that Avenarius in The Human Concept of the World restores the unity of “experience”, the unity of the “self” and the environment “by means of a series of complicated and in part extremely artificial auxiliary and intermediary conceptions” (171). -Quoted from Lenin Collected Works (Vol. 14), 1977: 74.

2. 所以进一步说，从素朴实在论的直观实物幻想到康德这种先验论的主观建构物，同样都是追求某种终极同一性的第一哲学的体现。——《文本的深度耕犁：后马克思主义思潮哲学文本解读》，2007：59

2. So, from the naive realism’s fantasy of intuitive entity to Kantian priori construct of the subject, both reflect prima philosophia which is obsessed with a sort of ultimate identity. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 93.

3. 在一定意义上，经验论要求从个人主体的直接性出发，以反对将作为经验感知材料出现的整合式统觉错认为外部事物，这有其合理性。所以，经验论的“直接性要求停止对派生物的偶像崇拜”，从而打碎素朴实在论的物体幻觉。——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：58

3. In a certain sense, empiricism asks us to start with the individual subject’s immediacy, so as to reject mistaking the integrated apperception occurring as the material of sensual perception for the exterior thing. It is not unreasonable. Hence, empiricist “immediacy requires to stop idolatry of derivation,” and thereby to smash the object’s illusion in naive realism. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 91.

网络参考例句

例句 1：
在一个诸宗教信仰并存的世界上，有必要从跨文化的角度理解诸宗教的差异性。实在观是宗教信仰的核心，因而理解它是理解宗教信仰的关键。通过宗教素朴实在论、宗教批判实在论和宗教非实在论三个层面的阐述，可以比较全面而客观地梳理纷繁复杂的人类信仰现象。——“宗教实在观与宗教信仰—一个跨文化问题的新探讨”，载于《浙江大学学报（人文社会科学版）》，2004年第6期
In this multi-value, multi-language and multi-culture world, we need to view religions forma cross-cultural perspective. This paper attempts to comprehend human religious phenomena from their respective views of reality. So far, there are three views of reality in religions: naive realism, critical realism and non-realism. An understanding of religions on such basis serves to promote religious dialogue and world peace.

例句 2：
逻辑实证主义坚持的是一种经验的实在论，或者叫素朴实在论，而不是形而上学的实在论；是一种关于在者的承诺的本体论而，不是关于在的本体论，这种本体论表现在它的名词化的语言观中。——“逻辑实证主义的本体论基础”，载于《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》，2005年第4期
This article thinks that logical positivism insists on a kind of experience substantiality or simple substantiality but metaphysics substantiality, a kind of ontology of consent about something but a kind of ontology about being. This ontology extrudes by a nominalizing view of language.

例句 3：
文中，罗纳根自称“批判实在论者”，他反对素朴实在论把客观性归结为似视觉性的观点，也反对唯心主义通过区分现象和实在从而取消客观性的主张，还反对以人的生存与交往的交互性代替客观性的做法。——“认知的结构”，载于《成都大学学报（社会科学版）》，2001年第2期