宇宙论【英】

cosmology

译文来源

Cosmology. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Cosmology

定义

亦译“宇宙学”。在天文学中，指从整体上研究宇宙（观测所及的大尺度天体系统）的结构和演化的天文学分支。源自希腊语，意为“宇宙之研究”。素朴的宇宙结构学说，在古代就已产生，如中国的“盖天说”、“浑天说”、“宣夜说”，古希腊的“中心火焰说”、“日心说”等。欧洲中世纪，地心说占统治地位。16世纪哥白尼重新提出日心说。17世纪牛顿开辟了以力学方法研究宇宙学的途径，建立了经典宇宙学。20世纪以来，天文观测的尺度达到了一百亿至一百五十亿光年的时空区域。在大量天文观测资料与现代物理学的基础上，产生了现代宇宙学。现代宇宙学发端于爱因斯坦。1917年他在《根据广义相对论对宇宙学所作的考查》的论文中提出了有限无界的宇宙模型，成为现代宇宙学的先声。1929年，哈勃发现了星系的视星等与红移之间存在的线性关系，成为现代观测宇宙学的开端。现代宇宙学所研究的课题包括相互联系的两个方面，即观测宇宙学和理论宇宙学。前者侧重于发现大尺度的观测特征；后者以前者为依据，侧重于研究宇宙的运动学和动力学及建立宇宙模型。现代宇宙学已揭示出大尺度宇宙具有整体性的统一特征：(1)绝大多数河外星系的谱线红移与其距离之间存在着系统性的关系；(2)微波背景辐射是各向同性的，谱型接近黑体辐射；(3)在星系形态上，大多数星系都可以归属于几种形态，即椭圆星系、旋涡星系、棒旋星系等；(4)不少星体上的氦丰度都相近，按质量之比约在25%-28%左右。这些事实证明，人们现今观测所及的大尺度宇宙，是一个统一的整体，存在着整体运动的规律。目前国外最流行的宇宙理论是大爆炸宇宙论，此外还有稳恒态宇宙论、等级宇宙论和对称宇宙论等。宇宙学的发展，表明每一种宇宙学的理论都是暂时的、相对的、部分的，现代宇宙学没有穷尽对宇宙的认识，“终极”的宇宙理论是没有的。宇宙学研究对象的特殊性，决定了它同哲学有着深刻而紧密的联系。为了说明宇宙的结构，必须运用时间和空间等哲学范畴；为了揭示宇宙演化的规律，要涉及诸如连续和间断、有限和无限、原因和结果、偶然性与必然性、决定论和非决定论、吸引和排斥等哲学范畴。现代宇宙学提出了许多哲学问题，如宇宙的本源、宇宙的无限性、人和宇宙的关系等。探讨和阐明这些问题，必将进一步丰富和发展马克思主义哲学(金炳华，2003：459)。

定义来源

金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

例句

1. 德波认为，对宗教神学的发生学研究来说，“以阶级分工形式表现的社会分工导致了最初的宗教冥想形式：全部权力总是把自身伪装起来的神话秩序。宗教论证了宇宙论与本体论秩序的合理性，而这种秩序是和统治者的利益一致的；它诠释并美化了这种利益，而这正是这个社会所不能做到的。——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：98

1. Debord thinks that as far as the research on the geneology of theology is concerned, “religious contemplation in its earliest form was the outcome of the establishment of the social division of 1abor and the formation of classes. Power draped itself in the outward garb of a mythica1 order from the beginning. In former times the category of the sacred justified the cosmic and ontologica1 ordering of things that best served the interests of the masters, expounding upon and embellishing what society could not deliver.” -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 145.

网络参考例句

例句 1：
《五纬历指》总论中的“古图”和“新图”分别代表了亚里士多德的宇宙论和第谷提出的折中宇宙论。——“《五纬历指》中的宇宙理论”，载于《自然辩证法通讯》2011年第1期
The ancient figure (古图) and the new figure (新图) in the General Introduction of Wuweilizhi (《五纬历指》,1643) respectively represent the Aristotle’s cosmology and Tycho’s compromise cosmology.

例句 2：
在此基础上，伊川又进而吸收改造了先秦以来特别是两汉的气学思想，并融铸到其理学体系中，构建了理学的本体宇宙论。——“程颐的气学思想与其理学宇宙论的构建”，载于《电子科技大学学报(社科版)》2011年第2期
On this basis, Yi-chuan absorbed and remolded the theories of Qi after the Pre-Qin Period, especially during the two Han period. He put them into his thought system and constructed the onto-cosmology of Neo-Confucianism.

例句 3：
从宇宙论与计算之间的关系方面探讨明清之际中国天文学转型。中国古代天文学中宇宙论与计算是相互脱节的，这不仅体现在历法运算与狭义的宇宙论模型之间，还体现在历算与广义的宇宙论之间。——“明清之际中国天文学转型中的宇宙论与计算”，载于《自然辩证法通讯》2013年第2期
This paper studies the transformation of Chinese astronomy during the late Ming and early Qing based on the relationship between cosmos and computation. Chinese calendrical method appeared not so much based on theoretical considerations as on empirical data from actual observations. Chinese mathematical astronomy was marked by indifference toward cosmology.