《幸福论》【德】

Der Eudämonismus

译文来源

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定义

《幸福论》德国费尔巴哈著。写于1867—1869年，最初在《费尔巴哈的通讯和遗著》中发表。全书分11部分，批判了宗教和唯心主义的幸福观，阐述了合理利己主义的幸福论。认为追求幸福是人的本性。意志是人的本质，意志就是对于幸福的追求。幸福就是保持生命和健康。有生命的生物不管遇到怎样的厄运和不幸，只要他还活着并想活着，那还不是极端的不幸。认为追求幸福是道德的基础。善就是同人对于幸福的追求相适应的东西，恶就是显然和这种追求反对的东西。（金炳华，2003：46）恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中，对费尔巴哈的幸福观进行了批判性的评价。还着重分析了费尔巴哈所提出的必须承认他人追求幸福的平等权利,指出在阶级社会中，这种平等权利是虚妄的。费尔巴哈认为提出人人都有追求幸福的平等权利这种要求是适合于任何时代和任何情况的,恩格斯对此予以驳斥；他还指出这种伦理观点掩盖了阶级社会中人与人的本质关系是阶级关系,特别是掩盖了资本主义社会中资产阶级对无产阶级的剥削压迫关系，掩盖了资产阶级社会中尔虞我诈的伦理关系。恩格斯还从费尔巴哈的带有人本主义色彩的伦理学的根本缺陷，揭示了这种爱的宗教的本质和必然归宿是调和矛盾、掩盖矛盾、取消革命。（罗德清，陆雪飞，2007：15）

定义来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.
[2] 罗德清，陆雪飞. 略论费尔巴哈的《幸福论》[J]. 徐州教育学院学报，2007(2).

网络参考例句

例句 1：
叔本华的幸福论思想固然有一定的积极意义，但其始终无法超越他的意志本体论和悲观主义局限，使其不能充分发挥它对现实的指导作用。——《评叔本华的幸福论》，大连理工大学硕士学位论文，2014
Schopenhauer’s theory of happiness has some positive meanings to but which still can't transcend his limitations of his will ontology and pessimistic, some extent which can’t it play a directive role in reality to the uttermost.

例句 2：
诺丁斯幸福论的形成有其特定的社会现实背景。古典哲学家的幸福论、基督教神学家的幸福论以及近代功利主义者的幸福论，都对诺丁斯幸福论的形成产生了重要影响。——《内尔·诺丁斯幸福论及其启示探析》，河北师范大学硕士学位论文，2011
The formation of Noddings’s theory of happiness has its special setting of social reality. The formation of Noddings’s theory of happiness is significantly affected by the concept of happiness of the classical philosophers, Christian theologians and modern utilitarian.

例句 3：
一般情况下，要求感性欲求的满足是人的要求具有优先权的意志规定根据，并且，康德还认为，追求幸福还是人的一种义务，因为幸福不仅包含着实现道德的手段，而且幸福的缺失还会动摇人们对道德的信念。——《康德幸福论研究》，广西师范大学硕士学位论文，2008
Under normal circumstances, the emotional desire to meet the requirements of the request is a priority under the codes of the will, and Kant also believed that the pursuit of happiness is an obligation, not only because happiness contains the means to achieve moral, and happiness will shake people’s lack of moral conviction.