批判唯心主义【德】

Kritischer Idealismus

译文来源

[1]Lenin, V. I. Lenin Collected Works (Vol. 20) [M]. Moscow: Progress Publishers, 1977: 195.
[2]Idealism. via: https://plato.stanford.edu/entries/idealism/#Int
[3]金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：1089.

定义

（1）德国康德对其哲学体系的称谓，也叫“先验的唯心主义”。1770年，他发表了《论感觉世界和思想世界之形式与原则》的论文，奠定了他后来更加系统化的先验唯心论的思想基础。一般以这一年为界线，以前为前批判时期，以后为批判时期。康德在“批判时期”，建立了先验唯心论和不可知论体系（毅耘，1980：204）。他在《纯粹批判性批判》一书中说：“道德之最高原理以及基本概念，虽为先天的知识，但不属于先验哲学”，“康德之所以把自己的哲学叫做‘先验的唯心主义’，并不是因为他在那里面讲到了道德的理想，而是因为在康德看来，时间、空间、因果性、必然性等范畴不是客观世界的特性在人们头脑中的反映，而是人们的知识能力本身先天具有的特性。这些特性先于经验，先于事实，人们把这些先天的范畴赋予自然界，而后自然界才具有时间、空间、因果性、必然性等特性，人给自然界立法。在康德那里，人的知识不是来自社会实践，来自对客观世界的反映，而是人们凭借头脑中先天固有的形式制造出来的”（姚安泽等，1979：67）。康德这种建立在先验的认识基础上的哲学就叫做先验的唯心主义。康德在《纯粹理性批判》第1版中提出其哲学体系时，自称为“先验唯心主义”。出版后的一些书评认为康德哲学体系与贝克莱的主观唯心主义没有区别。为表明他的哲学体系与贝克莱的“独断的唯心主义”和笛卡儿的“怀疑的唯心主义”有区别，在《未来形而上学导论》中，改称为“批判的唯心主义”，以强调理性批判在他的体系中的作用，并表示他的理论的中心思想是要求停止编造形而上学体系。但在1787年发表的《纯粹理性批判》第2版中仍使用“先验唯心主义”一词，而未采用“批判唯心主义”这一用语（金炳华等，2001：1089）。1788年《实践理性批判》阐述了他的道德哲学，进一步发挥了他的先验唯心论。1790年的《判断力批判》大部分内容是关于美学的论述，是先验唯心体系的完成。（2）德国柯亨对其哲学体系的称谓。柯亨于20世纪初先后出版了《纯粹认识的逻辑》、《纯粹意志的伦理学》、《纯粹情感的美学》等著作，正式提出了一个与康德的批判哲学的三大部分相对应的哲学体系。其基础是早在《无穷小方法的原理》中即已提出并在《纯粹认识的逻辑》中进一步作了系统论述的纯粹认识的逻辑，即先验逻辑或先验方法。柯亨认为自己的思想与以往的唯心主义不同，只研究科学认识的逻辑方法，而不关心本体论问题，所以叫做批判的唯心主义。在《纯粹意志的伦理学》（1904）中，他从先验方法出发阐述了伦理学观点，认为伦理学作为关于人的学说是哲学的核心。伦理学所研究的人是纯粹的人的概念，即法人。由于伦理学扩及于意志的领域，从而摆脱了自然的束缚和经验的控制。科学和伦理学的关系表现为思维和意志、存在和应该的关系。柯亨还试图将伦理和逻辑结合起来，认为只有在这种结合中才有真理。又认为作为纯粹情感的美学，既以自然为对象，又以人为对象，因此既涉及逻辑，又涉及伦理，它应在两者的基础上确立新的规律和内容。柯亨晚年将宗教也纳入其哲学体系中，并认为它高于逻辑、道德、艺术、心理等其他部分（金炳华等，2001：1089-1090）。

定义来源

[1]毅耘.欧洲哲学简史[M].河北人民出版社，1980.
[2]姚安泽，林可济.《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》难句解释[M].福建人民出版社，1979.
[3]金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.

例句

1. 当然，在《神圣家族》中，马克思也有他自觉意识到的东西，那就是他反对和批判唯心主义的方式不像费尔巴哈那样，只是为了从异化的意识（宗教和思辨）回到同样异化的实物现实。从更深一层来看，此时马克思也已经不仅仅是为了通过改变普鲁士的封建土地所有制，从而确立英法式的资产阶级社会的民主主义革命目标。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：278

1. 

2. 我已经说过，在阿多诺这里，深入地批判唯心主义绝不意味着他会赞同任何一种形式的旧唯物主义。阿多诺专门指出，承认“意识依赖于存在，这一说法不是颠倒过来的形而上学”。——《文本的深度耕犁：后马克思主义思潮哲学文本解读》，2007：71

2. 

3. 雷努维埃是法国“新批判唯心主义”学派的首领，经验批判主义者(即敌视唯物主义的哲学家)。维利把他叫作“高级蒙昧主义者”(见《唯物主义和经验批判主义。对一种反动哲学的批判》一书1909年莫斯科版第247页中我对雷努维埃所作的评述)。雷努维埃写“规律”一词以大写字母开头，并且直接把它变为宗教的基础。——《列宁全集（第二十五卷）》，1958：42

3. 

网络参考例句

例句 1：
马克思和恩格斯在批判唯心主义思想、庸俗唯物主义思想和资产阶级经济学思想的过程中，逐步构建起了马克思主义的社会发展理论，并在社会发展的现实历程中检验和发展着这一理论，做到了生命不止、奋斗不息，以实际行动诠释了马克思主义社会发展理论要在理论斗争和变化发展的实践中不断发展，一切从工人阶级与广大劳动人民现实的实际情况和根本利益需要出发去构建现实的社会发展理论。——《马克思恩格斯批判语境中的社会发展研究》，苏州大学博士学位论文，2011
Marx&Engels criticize the way of thinking of idealism, then make Marxism social development theory has such character as materialism thoroughness, scientific realism, dialectical development. Marx&Engels expel idealism out of social and historical theory, analyze and reveal the fundamental and all kinds of contradictions in human society, explain the power and the source of social development, indicate that the masses are the subjective of creating human history, take the place of hero historical perspective by masses historical perspective, make a materialistic and scientific base for social development theory. Materialism thoroughness, scientific realism and dialectical development are not only essential characteristics of Marxism social development theory, but also the clear exemplification of Marxism historical materialism.

例句 2：
论文认为恩格斯写作《起源》目的有三：一是借此批判唯心主义历史观和国家理论；二是借此进一步完善和发展历史唯物主义理论体系和马克思主义国家理论；三是借此更好地指导无产阶级革命斗争。——《〈家庭、私有制和国家的起源〉研究》，浙江理工大学硕士学位论文，2016
The paper holds the opinion that Engels wrote "Origins" has three purposes. The first reason is to take