字词 | 后工业社会 |
释义 | 后工业社会【英】post-industrial society译文来源Sim, S. Post-Marxism: An Intellectual History [M]. Taylor & France e-library, 2001: 5. 定义后工业社会,也称“后工业化社会”(金炳华,2003:439)、工业化后的社会”(陈国强,1990:211),是西方学者所认为的继工业社会之后的一种社会形态(金炳华,2003:439),指与私人资本主义工业化社会有区别的以知识为主宰、以服务行业为主要行业的未来资本主义社会历史阶段。美国资产阶级社会学家丹尼斯·贝尔在1959年首次提出“后工业社会”这一概念。在批判地吸收凡勃伦的制度经济学、熊彼得的“创新理论”以及加尔布雷思的“新工业国”等理论的基础上,贝尔参考马克思有关资本主义研究的某些基本观点,创立了“后工业社会”理论(卢之超,1993:285)。在1973年出版的《后工业社会的来临》一书中,贝尔指出,人类社会由前工业社会(包括渔猎社会和农业社会)经过工业社会向后工业社会发展;贝尔认为,现在的美国是世界上第一个进入后工业社会的国家。贝尔的这一思想受到普遍重视,托夫勒后来所讲的“第三次浪潮社会”实则与贝尔的“后工业社会”指的是同一历史阶段(金炳华,2003:439)。一般认为,后工业社会具有五种特征,一是在经济上,后工业社会以服务行业为主,主要包括科研、教育、保健、艺术、消遣等服务;二是后工业社会实行科学政治化、 科技人才组织化,科技知识分子成为各种职业成员中的主导部分;三是知识成为人类社会进步与决策的依据;四是人们使用以信息为基础的发达的智能技术和先进的数学推理方法来进行决策;五是对未来社会的预测采用模拟试验等方法(陈国强,1990:211)。 定义来源[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003. 例句1. 在这样一个世界中,最突出的特征之一是工人阶级在社会和政治的重要性日趋下降。在这一现象的背后,我们可以找到一系列的因素:二战后以来后工业社会的转向和从20世纪70年代到90年代西欧和美国政治右翼的崛起——因为右翼的明确议程是尽可能地削弱工会的权力—这是最阴险的东西。——《后马克思主义思想史》,2001:8 1. One of the most striking features of such a world has been the decline in importance, both socially and politically, of the working class. A series of causal factors can be identified behind this phenomenon: the shift towards a post-industrial society since the post-war period, and the rise of the political right across Western Europe and America between the 1970s and the 1990s—with its clear agenda to diminish trade union power as much as possible—being amongst the most insidious. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2011: 5. 2. 后工业的新无产者甚至构不成一个阶级,而它与工作世界之间是如此的疏离,以至于它完全不会诉诸于自身的阶级意识或团结意识。在后工业社会的前进过程中,新无产者正在变成一个“非工人的非阶级”(a non-class of non-workers):—个在任何一种马克思主义图式中都没有位置的范畴。——《后马克思主义思想史》,2001:10 2. The post-industrial neo-proletariat does not even constitute a class, and the extent of its alienation from the world of work is such that it is impervious to all appeals to its class consciousness or sense of solidarity. Given the onward march of post-industrial society, the neo-proletariat is on its way to becoming ‘a non-class of non-workers’: a category that can have no place in any Marxist scheme. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2011: 6. 3. 此处,一切存在的价值都转变为“处于符码霸权之下的符号交换价值”。鲍德里亚说,比起马克思所看到的经济剥削来,“这种控制和支配结构更加微妙、更具极权主义”。请注意,与那些肯定性地从理论逻辑上映射这个后工业社会存在的后现代哲学家不同,鲍德里亚对这个“后现代”生活是持批判态度的。当然,他并非真的要否定资本主义,而是痛心于他钟爱的象征交换关系的彻底丧失。——《文本的深度耕犁:后马克思思潮哲学文本解读》,2007:267 3. Here, all values are made into the “exchange-sign value under the hegemony of the code.” According to Baudrillard, it is “a structure of control and of power much more subtle and more totalitarian than that of exploitation” observed by Marx. It should be noted that unlike those postmodernist philosophers who positively reflect this post-industrial social existence, Baudrillard holds a critical attitude of it. Nevertheless, he does not mean to negate capitalism, but bemoans the complete loss of his cherished relation of symbolic exchange. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 353. 网络参考例句例句 1: |
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