政治国家【英】

political state

译文来源

Sim, S. Post-Marxism: An Intellectual History [M]. Taylor & France e-library, 2001: 164.

定义

政治国家是马克思、恩格斯曾经用过的术语。恩格斯在1872年至1873年间同无政府主义者论战时，还特别提出一个概念，将“政治国家”与“非政治国家”相对。政治国家，意谓阶级社会中的国家是带有政治性质的，在阶级社会中，国家在本质上是阶级统治的工具，国家的职能必定带有政治性质。奴隶主国家、封建地主阶级国家、资产阶级国家以及无产阶级专政的社会主义国家都是政治国家。当阶级消灭以后，当产生政治国家的一切社会关系不再存在以后，国家的职能将失去其政治性质而变成简单的社会管理职能，此时原来的政治国家也就完全变成非政治国家。国家消亡的本质即就是政治国家向非政治国家的转变，所以“获得胜利的无产阶级及其政党，如果不愿失去自己努力争得的成果，就必须建立无产阶级政治权威来维护自己的统治”（金炳华，2003：343）。恩格斯在这里所指的“政治国家”，其含义与作为阶级统治的国家的含义是一致的，只要国家是作为阶级统治的工具而存在着，它的政治国家的性质就不会消除。此外，恩格斯还对无政府主义的观点进行了批判，列宁在《国家与革命》一书中也转述了恩格斯的论述，阐述了无产阶级建立政治国家的重要性。

定义来源

金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

例句

1. 在政治经济学、社会学和美学等领域中，马克思主义取得了明显的成功，但是这决不是认为马克思主义包含极权主义政治制度或任何正式政治制度的理由。马克思主义的批判并不依赖马克思主义——共产主义政治国家的存在，并且在具体的学科领域中应该得到本应得到的待遇。批判必须从经典马克思主义的可疑遗产（极权主义、权威主义、斯大林主义）中解放出来，并且与其他的理论进行自由的竞争。——《后马克思主义思想史》，2011：256

1. Marxism has been a conspicuous success in areas such as political economy, sociology and aesthetics, but that is no reason why it should be taken to entail an authoritarian political system—or any formal political system at all. Marxist critique is not dependent on the existence of Marxist communist political states, and should be treated on its own merits within specific disciplinary areas. The critique needs to be emancipated from the dubious political heritage of classical Marxism (totalitarianism, authoritarianism, Stalinism), and set free to compete with other theories. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 164.

2. 政治国家的成员信奉宗教，是由于个人生活和类生活之间、市民社会生活和政治生活之间的二元性；他们信奉宗教是由于人把处于自己的现实个性彼岸的国家生活当作他的真实生活；他们信奉宗教是由于宗教在这里是市民社会的精神，是人与人分离和疏远的表现。——《马克思恩格斯全集（第一卷）：论犹太人的问题》，1960：434

2. The members of the political state are religious owing to the dualism between individual life and species-life, between the life of civil society and political life. They are religious because men treat the political life of the state, an area beyond their real individuality, as if it were their true life. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 3): On the Jewish Question, 1975: 107.

3. 政治国家的建立和市民社会分解为独立的个体——这些个体的关系通过法制表现出 来，正像等级制度中和行帮制度中的人的关系通过特权表现出来一样——是通过同一种行为 实现的。但是，人，作为市民社会的成员，即非政治的人，必然表现为自然人。——《马克思恩格斯全集（第一卷）：论犹太人的问题》，1960：442

3. The establishment of the political state and the dissolution of civil society into independent individuals—whose relations with one another depend on law, just as the relations of men in the system of estates and guilds depended on privilege—is accomplished by one and the same act. Man as a member of civil society, unpolitical man, inevitably appears, however, as the natural man. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 3): On the Jewish Question, 1975: 167.

网络参考例句

例句 1：
在批判地继承前人理论的基础上，马克思开创了以经济特性把握市民社会的传统，科学地阐明了市民社会与政治国家的关系，从而形成了较为完善的现代市民社会理论。——《论马克思的市民社会理论》，广西师范大学硕士学位论文，2004
By critically inheriting the theory achievement of predecessors, Marx initiated the tradition that interpreted the civil society by economic characters, and explained scientifically the relationship between the civil society and the political state, thus formed the modern civil society theory.

例句 2：
最初在自然法哲学家那里，市民社会是作为与自然状态对立而与政治国家等同的概念；在黑格尔那里，市民社会发展成同政治国家相区别但本质上依附于政治国家的概念；马克思则把市民社会看成是独立于政治国家并决定政治国家的概念；而葛兰西、哈贝马斯则把市民社会拓展为自主的社会文化领域。——《马克思市民社会理论试探》，湘潭大学硕士学位论文，2003

例句 3：
因为市民社会与政治国家的互动关系在法律上体现为权利与权力的互动关系，而正是西方对个人权利本位思想的钟情，导致了控权论这种行政法理论基础模式的确立，并在此基础之上建立了一种行政权单向控制机制，此机制是从行政相对人的角度出发对行政主体进行严格的控制。——《行政权运行机制研究》，黑龙江大学硕士学位论文，2003