字词 | 《基督教的本质》 |
释义 | 《基督教的本质》【德】Das Wesen des Christentums译文来源The Essence of Christianity. via: https://en.wikiquote.org/wiki/Ludwig_Andreas_Feuerbach#The_Essence_of_Christianity_.281841.29 定义德国费尔巴哈著。1841年出版。该书系统地批判了基督教,阐发了人本主义和无神论思想。包括序言、导论、第一部分和第二部分。导论阐述了人的本质和宗教的本质。认为人与动物的本质区别在于人具有最严格意义上的意识,具有类的意识,能意识到人的本质就是“理性、意志、心”。宗教的对象上帝就是人的本质的显现。认为上帝的全知、全能、博爱的本质,其实就是人将自己的理性、意志、爱这种本质分裂出去,集中于上帝一身。三位一体就是人对自己的整体意识,是人类共同生活的异化。无中创有就是想像力与意志威力。基督教的天国生活就是人的理想生活,是宗教意义上今世的原型。所以属神的本质就是属人的本质。该书认为宗教神学的矛盾,包括上帝存在的各种证明形式跟宗教的本质相矛盾,启示与属人的知识与见解对立,属人的和超人的、人性和神性的矛盾。在思辨的上帝学说中,如三位一体包含着多神与一神、幻想与理性、想像与现实的矛盾。由于神学的秘密是人本学,因此对宗教应采取批判的态度,该书是1835年《耶稣传》开始的关于宗教问题争论的最高总结,对科学地认识宗教具有重大价值。(金炳华,2003:46) 定义来源金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003. 例句1. 费尔巴哈想要研究跟思维客体确实不同的感性客体,但是他没有把人的活动本身理解为客观(gegenständliche)活动。所以,他在“基督教的本质”中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动,而对于实践则只是从它的卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以,他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。——《马克思恩格斯全集(第三卷):关于费尔巴哈的提纲》,1956:3 1. 2. 这时,费尔巴哈的“基督教的本质”出版了。它一下子就消除了这个矛盾,它直截了当地使唯物主义重新登上了王座。自然界是不依赖任何哲学而存在的;它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础;在自然界和人外不存在任何东西,我们的宗教幻想所创造出来的最高存在物只是我们所固有的本质的虚幻反映。魔法被解除了;“体系”被炸开了,而且被抛在一旁,矛盾既然仅仅是存在与想象之中,也就解决了。——这部书的解放作用,只有亲身体验过的人才能想象得到。——《马克思恩格斯全集(第二十一卷):路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,1965:313 2. 网络参考例句例句 1: |
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