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字词 美的主观性
释义

美的主观性【英】

subjectivity of beauty

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003:598.
[2] Is Beauty Objective?. via: https://mereorthodoxy.com/is-beauty-objective/
[3] Beauty. via: https://plato.stanford.edu/entries/beauty/

定义

美的主观性,指美所具有的由人的主观因素所决定的属性。在西方美学史上,古代都从客观方面来探讨美的性质。文艺复兴以后,方才从客观逐步转向主观。18世纪英国经验派美学从人的生理、心理条件来探讨美的性质,认为美是外物形式符合人的主观心理结构而引起的生理上主观的快与不快的感情。比如苏格拉底认为美是心灵表现,休谟认为美不是事物本身的性质,它只存在于观赏者的心里。德国康德从人的主观的“心意状态”来分析构成美的各种因素,认为“至于审美的规定根据,我们认为它只能是主观的,不可能是别的”(康德,1964:39)。在康德的影响下,19世纪中叶以后,西方现代美学大多从主观方面来探讨美的性质。叔本华的审美态度说、柏格森的直觉说、克罗齐的表现说、弗洛伊德的心理分析说、里普斯的移情说等等,皆强调了美的主观性,把美的性质看成是人的主观所赋予的,是人的主观属性(金炳华,2003:598)。中国古今学者对美的主观性皆有论述。比如儒家经典之一的《礼记》中说:“美恶皆在心中”。唐朝柳宗元提出:“夫美不美,因人而彰”。明朝王阳明认为天下无心外之物,美也不在心外,是主观心灵决定的。我国美的主观论的代表高尔泰用以下例子来说明美的主观性:大自然给予蛤蟆的,比之给予黄莺和蝴蝶的,并不少什么,但是蛤蟆并没有黄莺和蝴蝶所具有的那种“美”,是人觉得它不美。中国现代美学界对美的主观性有不同见解:其一是从心理学角度探讨,认为美根源于人的内心世界及其活动,美是主体的主观意识尤其是情感外射的结果,因此美的根本属性就是美的主观性;其二是从审美活动和艺术活动角度探讨,认为主体的审美意识只需借助艺术欣赏就可以得到确证,而勿须物化,即美和美感与客观事物及其过程无关,美只具有主观性;其三是从客观事物及其运动考查,认为现实美和艺术美具有客观实在性,但现实美和艺术美中熔铸着主体的审美意识,审美主体往往通过物化方式将自己的审美意识融入对象之中,并以审美意象形式表现出来,现实美和艺术美是主客观统一的产物,是美的客观性和主观性的统一。其四认为美是人在实践中创造的,是主客体的统一,在美的主体性中包含着主观性,在个体创造美和审美中,更具有主观性的色彩(朱立元,2010:43)。

定义来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003.
[2] 康德.判断力批判[M].宗白华译.商务印书馆,1964.
[3] 朱立元.美学大辞典[Z].上海辞书出版社,2010.

例句

1. 黑格尔说:“对立通常是在精神和物质,灵魂和肉体,信仰和知性、自由和必然等形式之下的,以及在有限的范围内,还是很突出的,对立并把人的所有利益都集中在自己的身上。但在教养的进步中,对立过渡为理性和感性,知性和自然对立的形式,对普遍的概念而言,过渡为绝对主观性和绝对客观性的对立的形式。——《历史与阶级意识:关于马克思主义辩证法的研究》,1996:218

1. “The antitheses,” Hegel observes, “which used to be expressed in terms of mind and matter, body and soul, faith and reason, freedom and necessity, etc., and were also prominent in a number of more restricted spheres and concentrated all human interests in themselves, became transformed as culture advanced into contrasts between reason and the senses, intelligence and nature and, in its most general form, between absolute subjectivity and absolute objectivity. -Quoted from History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics, 1971: 141.

2. 研究问题,忌带主观性、片面性和表面性。所请主观性,就是不知道客观地看问题,也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点,我在《实践论》一文中已经说过了。——《毛泽东选集(第一卷)》,1991:287

2. In studying a problem, we must shun subjectivity, one-sidedness and superficiality. To be subjective means not to look at problems objectively, that is, not to use the materialist viewpoint in looking at problems. I have discussed this in my essay “On Practice”. -Quoted from Selected Works of Mao Tse-tung (Vol. 1), 1965: 323.

3. 片面性、表面性也是主观性,因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的,人们不去如实地反映这些情况,而只是片面地或表面地去看它们,不认识事物的互相联系,不认识事物的内部规律,所以这种方法是主观主义的。——《毛泽东选集(第一卷)》,1991:288-289

3. To be one-sided and superficial is at the same time to be subjective. For all objective things are actually interconnected and are governed by inner laws, but instead of undertaking the task of reflecting things as they really are some people only look at things one-sidedly or superficially and who know neither their interconnections nor their inner laws, and so their method is subjectivist. -Quoted from Selected Works of Mao Tse-tung (Vol. 1), 1965: 324.

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