阿尔诺【英】

Antoine Arnauld

译文来源

[1] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000：448.
[2] Antoine Arnauld. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Antoine_Arnauld

定义

阿尔诺（Antoine Arnauld，1612—1694），法国神学家、逻辑学家、哲学家，习称“大阿尔诺”（Le Grand Arnauld），巴黎大学哲学博士。阿尔诺曾在巴黎大学神学院任教，宣传天主教詹森派教会的神学主张，抨击耶稣会，因而被逐出神学院，一度隐居在波尔—罗雅尔修道院。在哲学上，阿尔诺提出一套非亚里士多德的逻辑，并以笛卡尔哲学的精神提出这种方法的八条规则。他指出它的推理是循环论证，即上帝的概念依据于我们对上帝的观念的清楚明白，而观念的清楚明白又依赖于上帝的存在。阿尔诺反对马勒伯朗士提出的人类思想中的观念存在于上帝心中，人类可直接认知它们的观点，赞同一种更为普及的观点，即观念在人类心中，它表现出的世界就是真实的世界。阿尔诺与尼科尔（Pierre Nicole，1625—1695）合著《逻辑学，或思维艺术》（通称《波尔—罗雅尔的逻辑》），对形式逻辑的普及有相当贡献。阿尔诺的主要著作还有《为圣父的辩护书》、《笛卡尔哲学精义》等（冯契等，2000：448）。阿尔诺与朗斯洛合作撰写《普遍唯理语法》，该书执笔人为朗斯洛，但基本观点来自阿尔诺。在该书中，阿尔诺将话语与思想的关系视为形式与内容的关系，认为表达思想的修辞需要是各种语法范畴和语法现象形成的决定性基础（李艳，2009：144）。

定义来源

[1] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000.
[2] 李艳.论阿尔诺从修辞角度看语法的开创性探索及其启发意义[J].云南财经大学学报（社会科学版），2009（4）.

网络参考例句

例句 1：
阿尔诺在《普遍唯理语法》一书把话语与思想的关系视为形容与内容的关系，认为是表达思想的修辞需要孕育了作为话语构成最初基础的名词和动词，同时也是前述需要促进了名词、动词的词性分化，并最终催化出日趋完善的词类系统。——“论阿尔诺从修辞角度看语法的开创性探索及其启发意义”，载于《云南财经大学学报(社会科学版)》2009年第4期

例句 2：
修道院中的神父阿尔诺(AntoinArnauld，1612-1694)和朗斯洛(ClaudeLancelot，1615-1695)合编了一部语法，名叫《普遍唯理语法》，简称《波尔·罗瓦雅尔语法》，1660年于巴黎出版。——“《波尔·罗瓦雅尔语法》是乔姆斯基理论的先驱吗？《罗瓦雅尔语法》英文新译本译序与跋简介”，载于《语言学动态》1979年第2期

例句 3：
一篇是贝·纳尔·瓦瑟尔的《从宣告死亡到幽灵复归》；另一篇是米歇尔·瓦岱和阿尔诺·斯庇尔的谈话录，题为《对马克思著作的新探讨：可能的思想家》。——“法共《共产主义手册》谈‘回到马克思那里去’”，载于《国外理论动态》1994年第12期