利科【英】

Paul Ricoeur

译文来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：841-842.
[2] Paul Ricoeur. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Ric%C5%93ur

定义

利科（1913-2005）法国解释学创始人和主要代表，早年毕业于巴黎大学。第二次世界大战后，曾到斯特拉斯堡大学任哲学史教授，创立了现象学研究中心。50年代中期起，一直任巴黎第十大学哲学教授。主要著作有：《马塞尔和雅斯贝尔斯》（1948）、《历史与真实》（1955）、《论解释一弗洛伊德研究》（1965）、《解释的冲突》（1969）、《活的隐喻》（1975）、《解释理论：话语和意义的增附》（1976）、《行动语义学》（1977）等（陶银骠等，1989：246）。利科提出欢乐是了解人类状态的线索之一，是一种“本体论的情感”，认为人同存在可以维持肯定性的关系，肯定性的东西比否定性的东西更加基本，恶并不像善那样具有原初性，罪比罪恶古老，但清白比罪更古老。他认为现代思维方式刻板而实际，只有通过追求某种“第二次的天真”，才能重新运用古代神话和象征中的隐意。宗教的语言必须由“怀疑的解释学”走向“相信的解释学”，前者因过于片面，错失了宗教语言的丰富性，而多种多样的宗教语言不可能简化为单一的类型。主要著作还有《会失误的人》、《有限与罪恶》、《恶的象征》、《论圣经的解释》等（任继愈，1998：456）。利科提出了“意志现象学”概念，认为意志既是构成性的，也是原初性的。他认为，意志现象只有通过解释才能完整、准确地显示出它的意义。他由此而强调有关解释的理论，提出了综合性的现象学、解释学（朱玛等，1990：354）。

定义来源

[1] 陶银骠，武斌.中外哲学家辞典[Z].陕西人民出版社，1989.
[2] 任继愈.宗教大辞典[Z].上海辞书出版社，1998.
[3] 朱玛，汤重南.当代世界百科辞典[Z].成都科技大学出版社，1990.

网络参考例句

例句 1：
利科通过深入考察《纯粹理性批判》，首先阐明了康德之“不可见的时间”是一种关于经验对象的先决（先天）条件，标明“时间”在康德那里开始了“本体”化的积极尝试；其次指出了康德的时间观所面临的理论疑难；最后还讨论到了康德的时间观与前康德哲学时间观的渊源关系。——“利科论康德的时间观——试述《时间与叙事》对《纯粹理性批判》的解读”，载于《武汉大学学报（人文科学版）》，2006年第02期
By investigating “Critique of Pure Reaon” deeply, first, Ricoeur elucidated clearly Kant’s “invisible time” was a kind of presupposition (a priori condition) to empirical objects, so it denoted that “time” was initially brought into metaphysics in “Critique of Pure Reaon”. Secondly, Ricoeur enunciated the theoretical aporetics that Kant's concept of time would face. In the end, Ricoeur discussed the academic communications between Kant's Concept of time and the concepts of time among the philosophers before Kant.

例句 2：
本文旨在以保罗•利科《意识形态与乌托邦讲座》一书为研讨平台，分析利科如何细读马克思经典文本，提出“意识形态与乌托邦”的辩证法思想，并以此构成其叙述诗学的反思维度。——“叙述的意识形态性及其超越——基于利科《意识形态与乌托邦讲座》的考察”，载于《文艺理论研究》，2015年第06期
This paper bases its discussion on Paul Ricoeur’s Lectures on Ideology and Utopia and investigates hoe Rioeur proposes his own dialectical conceptualization upon his own reading of Marx’s classical texts and constructs his dimension of reflection in his poetics of narrative.

例句 3：
伽达默尔和利科对“真理”和“方法”两个概念及其内在联系的理解有着明显的分歧。利科认为伽达默尔的诠释学导致了真理与方法的断裂，而伽达默尔指出利科倡导的方法不能达到一种更普遍的诠释学真理。——“真理•方法：伽达默尔与利科之争——兼论现代诠释学对精神科学独特真理的辩护”，载于《文艺理论研究》，20