总体的人           【英】

total man

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：966.
[2] Baudrillard, J. The Mirror of Production [M]. New York: Telos Press Ltd., 1975: 165.

定义

总体的人是法国哲学家和社会学家列斐伏尔用语。这一概念是以列斐伏尔为代表的西方人本主义马克思主义者关于未来非异化的、真正意义上的人的存在状态的基本构思，其主要理论依据是马克思关于实践以及人的自由与全面发展的思想。关于“总体的人”的观念是卢卡奇、弗洛姆、哥德曼等西方人本主义马克思主义者和东欧新马克思主义者以不同方式和不同术语表述与坚持的关于人的本质和人类发展的共同见解（孙云等，1991：722）。“总体的人”最初在《辩证唯物主义》一书中提出，后在《日常生活批判》、《现代世界中的日常生活》等著作中作了系统阐述（冯契等，2000：643）。列斐伏尔从马克思《1844年经济学哲学手稿》中引申出“总体的人”，用以指人和他自身的统一，个性与社会性的统一。他认为，与现代资本主义社会中“经济的人”不同，总体的人克服了异化的尖锐对立，克服了人与自身、人与自然、人与社会的分裂（夏基松等，1987：364）。列斐伏尔认为人有生理的、心理的、历史的、经济的、政治的等方面的能力。这些方面都是片面的，应当对这些方面进行全面地把握，使这些片面能力总合为一体，成为人的本质特征。人的本质特征应在总体行动中造就，只有总体的人才能结束人类的异化，建立人道主义社会（余源培，2009：218）。

定义来源

[1] 夏基松，张继武.现代西方哲学辞典[Z].安徽人民出版社，1987.
[2] 冯契，徐孝通.外国哲学大词典[Z].上海辞书出版社，2000.
[3] 余源培.哲学词典[Z].上海辞书出版社，2009.
[4] 孙云，孙镁耀.新编哲学大辞典[Z].哈尔滨出版社，1991.

例句

1. 马克思主义的分析把人看作是被剥夺的、异化的人，并将之与总体的人联系起来。总体的他者就是理由，他者就是未来（这是乌托邦的思想，在这个术语的坏的意义上），这种分析把人看作是总体性的筹划。与这种分析相反，对乌托邦来说，与异化的概念将没有任何关系。——《生产之镜》，2005：152

1. Contrary to Marxist analysis which posits man as dispossessed, as alienated and relates him to a total man, a total Other who is Reason and who is for the future (which is utopian, but in the bad sense of the term), which assigns to man a project of totalization, utopia, for its part, would have nothing to do with the concept of alienation. -Quoted from The Mirror of Production, 1975: 165

网络参考例句

例句 1：
“总体的人”思想是马克思关于人的全面发展思想的集中体现。——“迈向总体的人：新常态的人学向度”，载于《延安大学学报（社会科学版）》2016年第2期
The theory of “total man” is the concentrated expression of Marx’s thought on all-round human development.

例句 2：
其基本特点包括：在具体—总体中，强调“总体的人”（total man）的“自然”与“历史”的“生成”过程，也即人的“存在的”属性，这种存在的属性，换言之，就是行动的哲学或曰立足于“日常生活批判”的“存在的哲学”（existential philosophy）。——“‘巴黎手稿’的存在主义马克思主义解读”，载于《北京行政学院学报》2016年第3期
The basic characteristic is emphasizing the natural and historical Becoming of the “total man” inconcrete totality, i.e. the human’s “existential” attribute. In other words, it is the philosophy of action or “existential philosophy” based upon the “critique of everyday life” that such an existential attribute is.

例句 3：
由此，社会正是人同自然界的完成了的本质的统一，扬弃了异化的共产主义才是对人的本质的真正占有，人作为总体的人将以一种全面的方式占有自己的本质，那确证自己是人的本质力量的感觉，则由于人化的自然界最终得以产生和发展起来。——“《1844年经济学哲学手稿》的人学美学批判”，载于《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2008年第4期
Thereout, the society is indeed the completely essential unification to a person with nature, the communism having sublated alienation just is the true possess on person’s essence. The person as a total person will possess one’s own essence in an overall way, then the sense, corroborating oneself is the person’s essential strength, can be produced and develop because of the personizationful nature. At here shows the meaning of the crit