沉沦（海德格尔用语）【英】

fallenness

译文来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001: 154.
[2] fallenness. Via: https://en.wiktionary.org/wiki/fallenness

定义

沉沦（英：fallenness；德：verfallen），德国哲学家海德格尔用语。指“此在”在日常生活中失去本真自我的生存状态。与道德沦丧相区别。他认为具有自觉、领悟和交谈的生存能力的自我介入到日常世界中去时，由于受到与他人、他物等共在的生存方式的影响，体现在日常生活中便成了闲语、好奇和两可的状态。这些状态反映出人受到普遍人统治的情况，人在这里并不是根据自己本真的在的方式介入世界，即并没有真正接触和理解实际的世界，并把这种感受和理解诉诸语言说出来，而是处处计及他人的意见，人云亦云，不知所云。不是出于生存的目的去接触世界，而是盲目地贪新猎奇，无所定夺。这样的状况是大多数人的情况，这就是沉沦（金炳华，冯契，2001：154）。

定义来源

金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.

例句

1. 黑格尔因绝对观念的意识统觉而反对感性意谓的某事，海德格尔因要求本真的存在，而玩弄此在的在世（沉沦）关联，拒斥石化的存在者，这是一种通过追求观念的绝对形式来摆脱思想内容的幻想。——《文本的深度耕犁：后马克思主义思潮哲学文本解读》，2007：19

1. Hege1 rejects the sensible “something” due to his be1ief in the absolute apperception of consciousness. Heidegger, in his pursuit of an originary Being, plays with this Being in the world (or falling into the world), excluding the petrified entities. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 38.

2. 他认为，黑格尔为了缝合康德和超越费希特、谢林，的确将主体与客体的两极性直接纳入到他的观念逻辑总体中，他的做法是将主体与客体的辩证法（理念本身的反思关系）本身变成了绝对主体，直接指认这种关系辩证法就是“存在的结构”（海德格尔亦然，他也是由此生出非二元非沉沦的内省存在的意向性关系本体论）。——《文本的深度耕犁：后马克思主义思潮哲学文本解读》，2007：22

2. He directly identifies this kind of dialectics as “the structure of Being” (Heidegger also formulates the similar ontology of relations which is non-dualistic, non-falling and self-reflective). It seems that, the non-dual relations piece a third out of the opposition between the two, a rescuer. However, Adorno insists, “the third would be no less deceptive.” -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 42.

网络参考例句

例句 1：
海德格尔对技术追问的思想逻辑进程可以概括为：存在—此在—此在的存在—此在的用具—此在对存在遗忘—此在的沉沦—自然科学—座架。——“此在 存在 座架——对海德格尔技术哲学思想逻辑的重新阐释”，载于《长安大学学报（社会科学版）》2011年第4期 
The thought of logical steps of Heidegger can be conveyed briefly as below: sein-daseinsein of daseintackle of daseindasein's lethe of sein-the verfallen of dasein-natural sciencegestell. 

例句 2：
海德格尔认为这就需要我们通过思来将人类从技术的沉沦中唤醒，让人类努力去重新亲邻存在的缘起。——《从技术的追问到栖居的沉思——对海德格尔技术之思的一种解读》，四川大学硕士学位论文，2006
Heidegger answers that it needs us to awaken human being through thinking from indulging in technology to be closer to the origin of being.

例句 3：
技术座架在提尽了客体的“自在性”和绞干了主体的“主体性”之后，人之栖居的沉沦状态或者说技术性栖居的本质便裸呈出来了。——“海德格尔的栖居之思”，载于《四川大学学报（哲学社会科学版）》2004年第4期