人种（又作种族）【英】

human race; ethnography

译文来源

[1]Zhang Yibing: Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics [M]. Göttingen: Universitätsverlag Göttingen, 2014: 447.
[2]Marx, K. & F. Engels. Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 12) [M]. London: Lawrence & Wishart, 1979: 98.

定义

人种，亦称“种族”，是指具有共同遗传体质特征（肤色、面色、体格、血型、头型等）的人类群体。在生物学上，人类各种族都同属于一个物种，即智人，但是，由于人类自身在早期发展阶段上长期生活于特定地域内特定自然环境的不同，不同种族具有不同的生物遗传特征，根据这些特征，现代人种学家将全世界的人总体分为以下几种：欧罗巴人种（又称白色人种或高加索人种或欧亚人种）、蒙古人种（又称黄色人种或亚美人种）、尼格罗人种（又称黑色人种或赤道人种）和澳大利亚人种（又称大洋洲人种或棕色人种），俗称白种人、黄种人、黑种人和棕种人。俗话说：物以类聚，人以群分。人类既是一个统一的整体，又是一个多型化变异的物种，人的整体性说明人类具有一个区别于其他物种的特点，人类的多型化是指在人类内部可划分为不同种群。但是，各人种之间，在形态上和血型上虽有一定区别，但无明显界限，随着社会的发展，不同人种的生物特征差异出现了逐渐过渡的现象，这充分证实了世界上的各类人种都具有共同的祖先。种族主义者认为人类不同种族在生理上和心理上是不同质的，这种差异对社会历史文化的发展具有不同的影响作用，人类自古以来就有优等民族和劣等民族，这种观点是反科学的，同时也遭到了被歧视民族的强烈反抗。种族和民族是两个不同的范畴，几个民族可以属于某一个种族，但同一个民族不能属于几个种族（时墨庄，1999：3—7）。

定义来源

时墨庄.千姿百态的人种[M].中央民族出版社，1999．

例句

1. 马克思指出，在第一种社会形态中，人的自然生产（包括人种的繁衍和人向自然的索取）在人的现实生活中占主导地位，在那时，物质生活资料的生产“顶多是附带的事情”。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：564

1. Marx points out that in the first social form, man’s natural production (including the reproduction of the human race and man’s demands on nature) occupy a dominant position in his real life. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 447.

2. 在路·亨·摩尔根的“古代社会”（1877）这部著作中，第一次给这些概念下了准确的定义，并作了区别。在这位美国著名的人种学家兼历史学家的这部主要著作中，第一次说明了氏族就是原始公社制度的主要细胞，从而为原始社会的全部历史奠定了科学的基础。——《马克思恩格斯全集（第三卷）》，1956：697

2. The first to define and differentiate these concepts was the American ethnologist and historian Lewis Henry Morgan in his main work Ancient Society; or, Researches in the Lines of Human Progress from Savagery Through Barbarism to Civilisation (1877). Morgan showed for the first time the significance of the gens as the primary cell of the primitive communal system and thereby laid the scientific foundations for the history of primitive society as a whole. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 5), 1975: 590.

3. 将来会有这样一个奇怪的场面：中国在西方世界中引起动乱，但西方列强则借助于英法美等国的军舰在上海、南京和运河口建立“秩序”。这些往外输出“秩序”，企图扶持摇摇欲坠的满清王朝的列强恐怕是忘记了：仇视外国人，把他们逐出国境，这在过去仅仅是出于中国地理上、人种上的原因，只是在满洲鞑靼人征服了这个国家以后才形成一种政治制度。——《马克思恩格斯全集（第九卷）》，1961：114-115

3. It would be a curious spectacle, that of China sending disorder into the Western World while the Western Powers, by English, French and American war-steamers, are conveying “order” to Shanghai, Nanking and the mouths of the Great Canal. Do these order-mongering Powers, which would attempt to support the wavering Manchu dynasty, forget that the hatred against foreigners and their exclusion from the Empire, once the mere result of China’s geographical and ethnographical situation, have become a political system only since the conquest of the country by the race of the Manchu Tatars? -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 12), 1979: 98.

网络参考例句

例句 1：
人种的概念是法国哲学家兼医生柏利埃（Bernier）在公元1684年首先提出的。——“人种及其演变”载于《科学通报》2016年第34期
French philosopher and physician F. Bernier proposed the concept of race to describe the diversity of humans for the first time in 1684.

例句 2：
本文是针对语言教学质化研究主流方法之一人种志所作的研究方法研究。——“语言教学研究中的人种志——研究手段与研究原则”，载于《中国外语》2012年第2期
This paper investigates the research principles and instruments of a mainstream qualitative research method (or traditoin) in language teaching-ethnography.

例句 3：
人种学作为质性研究方法的源头,在20世纪80年代后期开始进入我国教育研究界，但一直遭到质疑。然而,它在西方却被视为教育研究的最好的甚至是唯一的方法。——“人种学：教育研究的一种根本方法”，载于《厦门大学学报（哲学社会科学版）》2008年第3期
Qualitative research methodology originated from ethnology, which was introduced into the field of education research in china in the late 1980s but has always been regarded as questionable. However, in the West, ethnology is regarded as the best or even the only way to conduct education research.