定义
朱利安·奥夫鲁瓦·德·拉美特利（1709-1751）法国启蒙思想家、哲学家，十八世纪法国唯物主义的最早代表。拉美特利1709年12月25日出生于法国西北部圣马洛城一个富商家庭，起初学习神学，成为耶稣会牧师和圣奥古斯丁宿命论教义的信徒，后来在家乡医生曼罗的影响下改学医学。大学毕业后拉美特利曾在行医开业一个时期。1733年，他去荷兰继续研究医学，深受著名医学家波尔哈维的影响，并通过他接受唯物主义和无神论思想。1745年拉美特利匿名发表了《心灵的自然史》，遭到法国政府的迫害，书被烧毁，军医被撤职，不得不逃亡荷兰。在荷兰他又匿名发表了《人是机器》，于是又遭到当地僧侣和贵族的攻击，不得不逃亡普鲁士。在批判神学、经院哲学和神学权威的过程中，拉美特利以丰富的医学知识，从生理学、解剖学的角度去研究人的问题，着重论述了人的精神与肉体、具有精神性的人与自然界的关系。他坚持世界是物质的，是客观存在的，宇宙万物具有多样性，并且物质是具有能动性的，同时，拉美特利把物质的运动仅仅归结为机械运动，并且力图用力学规律来解释包括生命、精神在内的一切现象。这些充分反映了他朴素的机械唯物主义倾向。拉美特利从物质具有运动力和创造力的基本观点出发，批判地继承了笛卡儿的“动物是机器”的思想，进一步得出“人是机器”的观点。他不同意笛卡儿把动物看成是没有感觉能力的简单自动机的观点，他主张用有感觉、有精神、有活力机器这一概念来说明人，人的身体状况决定人的精神状况。他结合自己的医学、生理学、解剖学的知识，认定大脑是心灵的所在地，如果大脑坏了，心灵也就不存在（梁景时，2015：68-70）。拉美特利的主要著作有《心灵的自然史》、《人是机器》、《伊壁鸠鲁的体系》等。
网络参考例句
例句 1：
逻辑机器哲学是由美国当代哲学家、计算机科学家勃克斯提出的一种哲学思想，它是在信息时代计算机和网络技术迅猛发展的背景下提出的哲学新思维，又是对哲学史上的朴素唯物论、机械唯物论的继承与发展。在逻辑机器哲学中，拉美特利“人是机器”这个受尽奚落的命题成了其哲学思想的基本假定。——“逻辑机器哲学的新发展”，载于《南开学报(哲学社会科学版)》2015年第3期
The philosophy of logical mechanism was created by recent American philosopher and computer scientist, Arthur Walter Burks. It is a new philosophy that was created in information age against the background of the drastic development of computer science and internet technology, and is the continuation and development of spontaneous materialism and mechanical materialism. In the philosophy of logical mechanism, de La Mettrie’s concept of “Machine Man”, a concept that has been sneered at a lot, has paradoxically become the most fundamental hypothesis.
例句 2：
“个体观”所展示的是人本质(如亚里士多德、托马斯•阿奎那、卢梭、拉美特利、霍尔巴赫、叔本华、克尔凯郭尔、尼采、卡西尔、海德格尔)、人的自我意识(萨特)、人的生活态度(赫拉克利特、苏格拉底、康德、密尔)、人与社会的关系(柏拉图、康德、边沁、霍尔巴赫)。——《马克斯•韦伯的个体观与社会观》，广西师范大学硕士学位论文，2009
The view on individual is about the human nature (Aristotle, Thomas Aquinas, Rousseau, La Mettrie、Holbach、Arthur Schopenhauer, Sφren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Ernst Cassirer、Martin Heidegger), self consciousness of human eing (Jean-Paul Sartre), attitude towards life (Helaclitus、Socrates、E•Kant, John Stutart Mill), the relationship between human being and society(Plato, E•Kant,