字词 | 逻各斯 |
释义 | 逻各斯【】λόγος译文来源[1] Zhang Yibing. A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek [M]. Berlin: Canut International Publishers, 2011: 19. 定义逻各斯,源于希腊文logos的音译,本义为命运、理性、思想。西方哲学史和伦理思想史范畴。古希腊的赫拉克利特在其著作残篇第一条提出了“逻各斯”的概念,而这一条残篇,据亚里士多德说恰恰是赫拉克利特著作的开头。“逻各斯虽然象我所说的那样存在,但人们在听到它以前,或是第一次听到它的时候,却总是不能理解它。万物都是按照这个逻各斯产生的,虽然我已经根据事物的本性将它们加以区别,解释了它们是如何发生的,而且人们也经常遇到象我所说明的那些话语和事实,但是他们却像从来没有遇到过它[逻各斯]一样。至于另外一些人对他们醒来以后做了些什么也不知道,就象是对他们梦中所做的事已经忘记了一样”(汪子嵩等,1997:455)。对赫拉克利特的“逻各斯”最为系统的研究是格思里《希腊哲学史》中对于逻各斯的含义,他认为“逻各斯”在希腊语中是一个最常用的词,并且严格说来,在英语中不可能找到一个对应的同一词来翻译它。它的十个含义分别是:(1)任何讲的东西和写的东西,包括虚构的故事和真实的历史;(2)所提到的和价值有关的东西,如评价、名誉等;(3)与感觉相对立的思想或推理;(4)从所讲或所写的发展为原因、理性或论证;(5)事物真相;(6)尺度,即完全的或正当的尺寸;(7)对应关系、比例;(8)一般的原则或规律;(9)理性的力量;(10)定义或公式(张廷国,2004:124-125)。“逻各斯”是欧洲哲学传统常用的概念,在欧洲近代以来的哲学发展中,有重要的启发作用,拿海德格尔和黑格尔、康德来说,康德的工作就是要使“科学知识”的“内容”与“逻辑”的“形式”“结合”起来,使“科学”不但“合法地”就有“逻辑”的“形式”,而且“逻辑”也“合法地”具有“综合的—经验的”“内容”。一般说来,“逻辑学”是探讨“思维”的(形式)“规则”,而“逻各斯”则有更多的“客观规律”的意思(叶秀山,2011:11)。总之,“逻各斯”是西方哲学的核心概念,并发展出了具有西方特色的修辞学、逻辑学、自然科学和理性主义的知识论等等。 定义来源[1] 汪子嵩,范明生等.希腊哲学史(第一卷)[M].人民出版社,1997. 例句1. 这是说,过去的哲学家们都以为自己标注为世界本原的东西就是真实的实在,而实际上,真实的情况是哲学家们“在讨论了事物之后很久”,那些被形形色色哲学奉为基始的东西(“物质”、“意识”、“自然”、“人”、“类”、“实体”、“逻各斯”、“理性”、“实践”、“无意识”、“意志”、“生命”、“意向”和“存在”等)“才会在这里发展起来”。——《文本的深度耕犁:后马克思主义思潮哲学文本解读》,2007:4-5 1. 2. 戴着否定的辩证法之有色眼镜的阿多诺,把这一切讲得过于严重了。这样,爱利亚学派所追求的“万变之中的不变”(存在),赫拉克利特探寻的物相背后的“活火”(逻各斯),拒斥世俗人间的上帝之城(神权与父权),启蒙运动重新复归的人(无声的类人)都必是同一性的强制。——《文本的深度耕犁:后马克思主义思潮哲学文本解读》,2007:25 2. 3. “按照黑格尔的逻辑学,或确切些说,按照逻各斯学说,矛盾的东西决不是在按本性来说只能被看做主观的和自觉的思维中存在着,而是在事物和过程本身中客观地存在着,而且可以说是见诸形体的,这样,背理就不再是不可想象的思想组合,而是成为一种实际的力量。荒谬东西的现实性,是黑格尔关于逻辑和非逻辑统一的第一项信条…… 愈矛盾就愈真实,或者换句话说,愈荒谬就愈可信,这种并非新发现的、而是从天启神学和神秘主义中抄来的箴言,是所谓辩证原则的赤裸裸的表现。”——《马克思恩格斯全集(第二十卷)》,1973:131 3. 网络参考例句例句 1: |
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