字词 | 荣格 |
释义 | 荣格【英】Carl Gustav Jung译文来源Carl Jung.via: https://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Jung 定义瑞士心理学家,分析心理学的创始人,民族学中精神分析学派的重要代表之一。他从巴塞尔大学毕业后任助教。1900年任苏黎世布勒霍尔兹利精神病医院助理医师,在布罗拉教授指导下完成博士论文。1905年任苏黎世大学精神病讲师和精神病诊疗所高级医生。1906年与弗洛伊德等共同创立国际精神分析协会,并任协会的第一任主席。他还曾是美国耶鲁大学、哈佛大学、克拉克大学以及英国牛津大学的名誉博士。1925年至1926年他到肯尼亚爱尔根地区与当地居民共同生活,试图寻觅出现代西方人和原始民族之间潜意识内涵的异同。他研究东方宗教、神话等,试图揭示东方人格与西方人格的差异。他对古希腊罗马神话、炼金术、星相学、卜卦、心灵感应、特异功能、瑜珈术、招魂术、降神术、算命、飞碟、宗教象征、禁忌幻觉等等也有独到的研究。荣格的分析心理学与弗洛伊德的精神分析学的最大差异是他对“无意识”和性欲作用的重新审视和评估。“无意识”是弗洛伊德学说的基本概念。弗洛伊德认为“无意识”是“个体的意识”,是个人的一切被排出人类意识领域的因素的总和。荣格则把无意识分为“个人无意识”和“集体无意识”。意识下面是个人无意识,来自个人经验,曾经一度是意识的,因被压抑或遗忘,从意识中消失了。“个人无意识”下面是“集体无意识”,通过遗传而存在,从不曾达到过意识层面。他将“集体无意识”的内容称为“原型”。这种“原型”与杜尔凯姆—列维·布留尔学派的“集体表象”概念相联系。他认为,“原型”是未经有意识加工的心理内容。每个社会集体,如家庭、部落、种族都有自己的“集体无意识”。“原型”表现在神话、故事和信仰中。随着对“原型”的认识和有意识的加工,“原型”变为“神秘学说”宗教信条。荣格通过“无意识原型”概念,力图说明海怪、水鬼、女妖、恶魔一类民间幻想形象产生的问题:这一切都是一部分可怕感觉状态的投射,他认为这种“集体无意识”原型即使在现代社会中也没有消失。他还反对弗洛伊德过分夸大性欲和“俄狄浦斯情结”的作用,认为它们不具备特殊重要的意义。荣格的分析心理学与民俗学具有更多的一致性。他的“集体无意识”理论对民俗学、神话学的发展具有重要的作用(荣格.via:http://kns.cnki.net/kns/brief/Default_Result.aspx?code=SCDB&kw=%E8%AE%A4%E8%AF%86%E6%84%8F%E4%B9%89%E7%9A%84%E5%B1%82%E6%AC%A1&korder=0&sel=1&xkcode=*&db_codes=CJFQ,CDFD,CMFD,CPFD,IPFD,CCND)。崔成亮认为,荣格是二十世纪最伟大的思想家之一,其分析心理学的理论体系博大精深,错综复杂,有非常深刻的思想内涵,它不仅对探索人类的深层心理和维护精神的价值作出了巨大的贡献,而且对东西方意识形态的诸领域产生了重大影响(崔成亮,2006:01)。在分析心理学体系中,荣格所理解的原型学说已经远远超越了心理学的狭窄范围,进入广阔的社会领域,涉及宗教、哲学和文学等领域内的重要问题,并对这些学科的发展产生了深远的影响。 定义来源[1] 荣格.via: 网络参考例句例句 1: |
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