现代新儒学【英】

modern Neo-Confucianism

译文来源

彭彦琴.另一种声音：现代新儒学与中国人文主义心理学[J].心理学报.2007（39-4）：760.

定义

现代新儒学，也称“现代新儒家”，是指近代一种复兴儒家学说的思潮，也有学者称其为“儒学的第三期发展”，是相对于第一期即先秦至东汉末年，第二期即宋明理学（重点是“内圣”）而言的。现代新儒学重点是从儒学的内在目的性开出“新外王”，即科学和民主。基本框架是“内圣而开出新外王”，“新儒学”的概念原来指相对于孔孟“原儒”的宋明理学。牟宗三将儒学第三期发展的使命进行归纳：第一，道统之肯定，也就是肯定道德宗教之价值，护住孔孟所开辟之人生宇宙之本源；第二，学统之开出，也就是转出“知性主体”以融纳希腊传统，开出学术之独立性；第三，政统之继续，也就是由认识政体之发展而肯定民主政治为必然，也可以说就是“由内圣开出新外王”，或“返本开新”。现代新儒家认为“宋明儒者最大的贡献，是复活了先秦儒家的形而上智慧”（蔡仁厚，1984：16）。对于科学和民主，新儒家的有关思想大体可以归纳为：“一是认为，科学与民主并不是文化发展的全部内容，也不是衡量某种文化之高下优劣的唯一尺度……二是认为，不能依据中国文化在历史上没有发展出近代意义的科学与民主，就得出结论说中国文化与科学、民主是不相容的”（郑家栋，1990：27）。现代新儒学的发展及其代表人物的划分，有不少说法，其中刘述先先生的“三代四群”说比较合理。第一代第一群主要包括梁漱溟、熊十力、马一浮、张君劢，第二群主要包括冯友兰（新理学）、贺麟（新心学）、钱穆、方东美；第二代第三群主要包括唐君毅、牟宗三、徐复观；第三代第四群主要包括余英时、刘述先、成中英、杜维明（百度百科）。现代新儒学的主要历史使命是“回应双重困境”，主要是：第一，走出中国古老的传统文化在现代化进程中面临的困境。第二，推动世界文化走出工业文明带来的“人的意义的失落”的困境。

定义来源

[1] 蔡仁厚.新儒家的精神方向[M].台湾学生书局版，1984.
[2] 郑家栋.现代新儒学概论[M].广西人民出版社，1990.
[3] 现代新儒学.via:
http://baike.baidu.com/item/%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E6%96%B0%E5%84%92%E5%AD%A6.

网络参考例句

例句 1：
随着儒学复兴运动的开展，“现代新儒学”概念的所指也正在扩展。——“变动的光谱——社会思潮研究视野中的现代新儒学”，载于《中国人民大学学报》2015年第5期
With the revival of Confucianism, the reference of the concept of “Modern Neo-Confucianism” is also being expanded.

例句 2：
作为现代新儒学研究公认的大家，方克立先生以坚定的学术立场和独到的思维方式，力求厘清现代新儒学发展线索，全面把握其丰厚内涵。——“方克立先生现代新儒学研究论要”，载于《连云港师范高等专科学校学报》2011年第2期
FANG Ke-li is recognized as famous in modern Neo- Confucianism research. With a firm academic standpoint and unique way of thinking, he clarifies the clues to the department of modern Neo-Confucianism and comprehends its rich connotations.

例句 3：
“现代新儒学”的研究所存在的问题，根本上是过于依附于传统，甚至讲道统。这产生了一些消极的后果。——“新儒学现象与哲学创新问题”，载于《复旦学报（社会科学版）》2010年第2期
The problem in Mldern Neo-Confucianism, that they attach themselves to the tradition unduly, and even seek for the Confucian orthodoxy, have led some negative consequences.