字词 | 哈贝马斯 |
释义 | 哈贝马斯【英】Jürgen Habermas译文来源via: https://en.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas 定义尤尔根·哈贝马斯(1929—)是德国作家、哲学家,社会学家,批判学派的法兰克福学派的第二代的中坚人物。1961年他完成教授资格论文《公共领域的结构转型》,任教于海德堡大学。1964年到1971年哈贝马斯在法兰克福大学讲授哲学、社会学,并协助T.W.阿多诺指导法兰克福社会研究所。1971年哈贝马斯任普朗克科学技术世界生存条件研究所领导人,后任法兰克福大学哲学系教授,于1994年荣休。哈贝马斯的思想大体经历了以下发展阶段,第一,1959年到1968年的前交往期,这一阶段他研究主题是资产阶级公共领域的历史分析以及认识论的历史重建。哈贝马斯通过对实证主义和历史主义的批判,提出了一种批判科学的概念。第二,1969年到1981年的交往期,这一阶段哈贝马斯从重建历史唯物主义的角度入手,初步建立了作为社会批判理论的交往行为理论体系。第三,1982年到1989年的后交往期,这一阶段哈贝马斯对现代性范畴的历史清理和形而上学思想的进行批判,以抵抗后现代主义和阐述一种建立在语言学转向基础上的“后形而上学思想”,并对交往行为理论进行元论证。第四,1990年到2000年的反思期,哈贝马斯有意识地把交往行为理论向政治哲学和法哲学领域推进,对自由主义政治要领以及社群主义政治要领进行批判,主张建立一种新型的话语政治模式,提倡用程序主义来重建民主制度。哈贝马斯的思想庞杂而深刻,体系宏大而完备,是公认的“当代最有影响力的思想家”,被誉为“当代的黑格尔”,在西方学术界占有举足轻重的地位(哈贝马斯.via: http://book.duxiu.com/EncyDetail.jsp?dxid=900011349119&d=FA9DFDACE8C518C4B939EA41CB3806D9)。哈贝马斯的著作有《公共领域的结构变化》、《理论和实践》、《知识和人类旨趣》、《技术和作为意识形态的科学》、《社会科学的逻辑》、《合法性危机》、《文化与批判》、《历史唯物主义的重建》、《沟通与社会进化》、《沟通行动理论》等(哈贝马斯.via: http://book.duxiu.com/EncyDetail.jsp?dxid=900013804401&d=FAB5E1863D804F2F4F7582C7A931373D)。 定义来源[1] 哈贝马斯.via: 例句1. 至此,马克思哲学构架中的实践、生产和历史进步的概念都已经不再是某种中性的东西,历史唯物主义的基础直接遭到了深层次攻击。阿伦特的《人的条件》、哈贝马斯的《走向一个合理化的社会》以及莱斯的《自然的控制》等都在针对这个问题的批判中展开。——《文本的深度耕犁:后马克思主义思潮哲学文本解读》,2007:205 1. Now, the concepts of practice, production and historical progression in Marxist framework are not neutral any more; the profound foundation of historical materialism is exposed to direct attack by Arendt's Human Condition, Habermas’ s Toward a Rational Society, and Leiss’ s Domination of Nature,all extending their criticism in this issue. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts from Adorno to Zizek, 2011: 279. 2. 依据霍克海姆和阿多尔诺在《启蒙的辩证法》中的成果,哈贝马斯考察了使理性从一种解放(人的)工具转变为统治(人的)工具的哲学前提。——《马克思以后的马克思主义》,2008:284 2. Building on the work of Horkheimer and Adorno in the Dialectic of the Enlightenment, Habermas examined the philosophical presuppositions which had allowed the transformation of reason from an instrument of liberation to one of domination. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 298. 3. 在马克思的分析中,生活世界(“自由王国”)屈从于体系(“必然王国”)这样一种物化的结果;不过,对于哈贝马斯而言,这是把物化混同于结构区别。——《后马克思主义思想史》,2011:103 3. In Marx’s analysis, lifeworld (the ‘realm of freedom’) is subjugated by system (the ‘realm of necessity’) such that reification results; but for Habermas this is to confuse reification and structural differentiation. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 66. 网络参考例句例句 1: |
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