字词 | 描述的形而上学 |
释义 | 描述的形而上学【英】descriptive metaphysics (a philosophical thought developed by English philosopher Peter Frederick Strawson)译文来源[1] 金炳华,冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001:999. 定义英国斯特劳森后期为重新树立形而上学的地位而提出的哲学理论。他认为传统的“校正的形而上学”试图用一个理想的或改进过的概念系统来取代历史上继承下来的概念系统,与实际的思维结构相距甚远。描述的形而上学才是可接受的形而上学。它描述人们关于世界的思想的实际结构,而不构造一个更好的结构。它揭示概念结构的最一般特征,比概念分析的范围大得多,且更具普遍性。历史悠久的“校正的形而上学”可能没有留下什么新真理有待描述的形而上学去发现,但至少还有许多旧真理有待它去重新发现(金炳华等,2001:999)。描述的形而上学的目的不是为了重建一种更好的结构,而仅仅是为了展示关于世界的思想的结构。他认为,描述的形而上学比修正的形而上学更为重要。描述的形而上学的全部任务是在揭示人类思维的概念结构的最一般特征。认知语言学和当代语义学的一些基本概念的哲学渊源盖出于此,例如概念化,概念化情景,语言概念化现实,语言的世界图景,等等当下语言研究极为活跃的几个概念。斯特劳森的描述的形而上学在西方哲学界产生了很大的影响。斯特劳森作为日常语言学家,使用分析学家的研究方法来研究日常语言,并将世界、思维和语言的结构结合起来,把本体论研究推进到一个新的阶段。斯特劳森把物质物体和人作为基本殊相,把人解释为心灵和身体的复合体,对后来哲学家身心问题的研究起到了启发性的作用。虽然有的哲学家批评斯特劳森的描述的形而上学是依附于传统形而上学,是重新研究传统形而上学的问题。但是我们看到,斯特劳森通过对这些问题的反思和他独特的视角,改变了传统哲学的许多观点。其次,哲学层面上的本体论和形而上学的回归,并不是传统思想的简单复现,这里强调的是关于世界的思想结构,它昭示语言学界关注概念结构和现实的关系问题,因为长期以来语言学研究仅仅考虑的是形式和语义的关系,语句同现实的关系的探讨在很大程度上是独立于词汇语义和句法语义的(梁雪梅,2011:66)。由此,语言学研究开始关注现实及其在语言中的反映之间联系的任意性问题,对这种任意性的研究构成后乔姆斯基时期新的语言学研究范式的主流。描写同一个片段的不同概念结构之间的同指关系,成为当今语言学研究的明智选择,因为事实上不可能对概念和所指之间的关系进行直接的研究,现实并非作为形式化客体而存在。 定义来源[1] 金炳华,冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001. 例句1. 形而上学所陷入的另一种对立,是偶然性和必然性的对立。还有什么能比这两个逻辑范畴更尖锐地相互矛盾呢?这两者是同一的,偶然的东西是必然的,而必然的东西又是偶然的——这怎么可能呢?常识和具有常识的大多数自然科学家,都把必然性和偶然性看作永远互相排斥的两个范畴。——《马克思恩格斯全集(第二十卷)》,1973:560 1. Another opposition in which metaphysics is entangled is that of chance and necessity. What can be more sharply contradictory than these two thought determinations? How is it possible that both are identical, that the accidental is necessary, and the necessary is also accidental? Common sense, and with it the majority of natural scientists, treats necessity and chance as determinations that exclude each other once for all. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25), 1987: 498. 网络参考例句例句 1: |
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