合理的自爱（又作理性自利）【英】

rational self-interest

译文来源

金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：512.

定义

英国斯宾塞用语（金炳华等，2001：512）。在斯宾塞看来，理想社会之完人与最大幸福并非南辕北辙。他认为，若要享受最大的幸福，首先就应明确达到最大幸福的条件，人是一个可见、可触的实体，他有一定的特性，在他的生活环境中，有一些不变的需要，而幸福则是一种特殊的生活。斯宾塞坚持从社会状态中来考察达到理想社会，或者说获得最大幸福的条件。他认为，在这些条件中，正义是首要的，但是，要达到最大幸福，仅有正义是不够的（周辅成，1987：628）。斯宾塞认为，即使人们互不侵犯各自的活动范围，也还有可能在相互之间产生一些苦痛的情感，以至于减小幸福的总量。因此，人们应该做到“不仅不减小他人的活动范围，而且，也不以任何直接或间接的方式使他人遭受不幸。”这一条件，即斯宾塞所说的“消极的仁慈”(negative beneficence)。此外，斯宾塞还提出了“积极的仁慈”(positive beneficence)作为达到最大幸福的条件。所谓“积极的仁慈”就是，它不仅不以任何方式伤害他人，而且还积极地关心和爱护他人，热情地为他人谋幸福，并能从他人的幸福中得到幸福。显然，“积极的仁慈”较“消极的仁慈”，其意义要更进一步。最后，斯宾塞认为，在遵守上述三个条件的同时，还必须考虑到一个条件，这就是合理的自爱，若个人完全置自己于不顾，没有合理的自爱，这不仅不现实，而且也不足以达到最大量之幸福（周辅成，1987：629）。这样，在斯宾塞看来，要实现理想之社会，达到最大的幸福，有四个条件：即正义、消极的仁慈、积极的仁慈和合理的自爱（金炳华等，2001：512）。

定义来源

[1] 周辅成.西方著名伦理学家评传[M].上海人民出版社，1987.
[2] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.

网络参考例句

例句 1：
就德育目的而论，赫伯特。斯宾塞着眼于理想与现实两个维度，把个人获得最大幸福作为德育的根本目的，并且指出实现这一目的的四大要件，即公正、消极的善行，积极的善行，合理的自爱。——“赫伯特•斯宾塞德育目的论”，载于《思想政治教育研究》2011年第5期

例句 2：
就德育目的而论，赫伯特。斯宾塞着眼于理想与现实两个维度，把个人获得最大幸福作为德育的根本目的，并且指出实现这一目的的四大要件，即公正、消极的善行、积极的善行、合理的自爱。——“赫伯特•斯宾塞道德教育目标向度及其相关问题”，载于《继续教育研究》2012年第3期

例句 3：
其实，斯密不仅告诉我们何谓自爱，而且告诫我们如何合理自爱、控制自爱和超越自爱。——“论亚当•斯密的自爱观”，载于《中共山西省委党校学报》2013年第2期