异在【英】

else-being; alienation; alien touch

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：254.
[2] Zhang Yibing. A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek [M]. Berlin: Canut International Publishers, 2011: 444.

定义

异在，是德国古典哲学家黑格尔在分析逻辑存在论中的“定在”时发展出来的范畴，并首次赋予其较为完整的哲学内涵，意指“区别于自身、并与自身相对立的存在”（金炳华，2003：254）。“异在”是黑格尔异化理论中的一个重要概念，黑格尔认为，一个事物之所以出现差别，是因为事物自身内出现了一个异己的存在，同样，差别的出现就表示异己的存在，异己与自己两个方面在自身之内相互对立。黑格尔说：“质，作为存在着的规定性，相对于包括在其中但又和它有差别的否定性而言，就是实在性。否定性不再是抽象的虚无，而是一种定在和某物。否定性只是实在的一种形式，一种异在。”(《小逻辑》第91页)。黑格尔也把对象自身的外在化称作为异在，认为自然哲学即是研究理念的异在或外在化的科学。马克思和列宁也沿用了这一概念。“异在”在马克思那里主要具有外在化或异化的意思，马克思在其经典著作《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》中沿用了这个术语，他说：“伊壁鸠鲁派认为对事物的认识如同对精神异在的认识一样，是无法使精神变得更实在的。”（《马克思恩格斯全集》第40卷第58页）。“异在”在列宁那里则进一步被视为对象自身的外在化，视为与自身相差别和对立的存在，如在《费尔巴哈〈对莱布尼茨哲学的叙述、阐发和批判〉一书摘要》中，解释莱布尼茨的单子学说时说：“单子=特种的灵魂。莱布尼茨=唯心主义者。而物质是灵魂的异在或者是一种用世俗的、肉体的联系把单子粘在一起的浆糊。”（《列宁全集》第55卷第62页）。唯物辩证法认为，虽然异在是一种与自身相对立的存在，表征的是一种矛盾对立的思想，但不能把异在和自身这二者机械地对立起来，因为异在也是表现这两者相互联系和密不可分的哲学范畴。

定义来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.
[2] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第四十卷）[M].人民出版社，1982.
[3] 列宁.列宁全集（第五十五卷）[M].人民出版社，1990.

例句

1. 你自以为“宏大叙事”的意识形态正在终结的想法，正是一种新的更隐蔽的、被叫作“后现代”的意识形态。个人的怪模怪样的异在正是一种怪异的意识形态的隐性制约。——《文本的深度耕犁：后马克思主义思潮哲学文本解读》，2007：340

1. That the ideology of “grand narrative” is ending is but a more subtle ideology described as “post-modem.” The queer representation of individual existence is dominated by a weird ideology. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 442.

2. 个人主体自始就在镜像阶段通过对小他者(镜子中映射的影像小他者I和作为众他人面相的小他者II) 的误认，使真实主体成为一个想象界中的空位：而进人象征界之后，以能指链为核心的大他者更是使主体的关系存在成为一种悬浮于符号转换中的异在。——《文本的深度耕犁：后马克思主义思潮哲学文本解读》，2007：342

2. At the very beginning, the individual subject misrecognizes the small other in the mirror stage (including the small other I as an image in the reflection of mirror and the small other II as the faces of others), thus rendering the real subject a vacancy in the Imaginary. When entering the Symbolic, the big Other with the backbone of the signifier chain further makes the subjective existence into an alienation floating on the conversion of signifiers. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 444.

3. 本文曾经指出过，理性的形式主义的认识方式是把握现实的唯一可能的方式（或用最彻底的说法“对于我们”是唯一可能的方式），以对立于事实的“对我们来说”是异在的既定性，乃是一种——独断主义的——假设。——《历史与阶级意识——关于马克思主义辩证法的研究》，1996：191

3. We have already made a passing reference to this point: it is the—dogmatic— assumption that the rational and formalistic mode of cognition is the only possible way of apprehending reality (or to put it in its most critical form: the only possible way for ‘us’), in contrast to the facts which are simply given and alien touch. -Quoted from History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectic, 1971: 121.

网络参考例句

例句 1：
第四部分马尔库塞艺术理论中艺术拯救思想功能体现，分别从艺术拯救思想的基本要素内容，异在性的凸显，对人性自由的争取，和异在性与自由的关系。第五部分马尔库塞艺术拯救思想的当代价值与启示。——《马尔库塞的艺术拯救思想研究》，黑龙江大学硕士学位论文，2012
Part four in the theory of Marcuse's art art save functions, from save the basic elements of art content, respectively, of different highlights, free of fighting for human nature, and the relationship between sex and free. Part v save the thought contemporary value and inspiration of Marcuse's art.

例句 2：
马克思恩格斯自然观是异在自然和属人自然相祸合的自然观。非人类中心主义自然观和人类中心主义自然观没有看到异在自然和属人自然的藕合，所以，只有马克思恩格斯自然观才能为生态文明社会的构建提供最合适的理论基础。——《马克思恩格斯自然观研究》，西南大学硕士学位论文，2015
Natural views of Marx and Engels are a view of nature which couples nature and Man-made nature, but natural views of anti-anthropocentrism and anthropocentrism missed the couples before. So, we thinly that only natural view of Marx and Engels is set up, can offer reliable theoretical foundation and practical guidance for ecological civilization society.

例句 3：
第三部分马尔库塞艺术理论概述，在介绍马尔库塞艺提出马尔库塞艺术理论体系中的基本观点，是有形式的，艺术创作必须是自律的，还有就是艺术是“异在”的。——《马尔库塞的艺术拯救思想研究》，黑龙江大学硕士学位论文，2012
Part III summary of Marcuse's theory of art, in introducing the connotation of the theory of Marcuse's art on the basis of the proposed basic viewpoints of Marcuse's theory of art, that art must be forms, art must be self-disciplined, there is art