群众       【英】

the masses

译文来源

[1]Mao Tse-tung. Selected Works of Mao Tse-tung (Vol. 2) [C]. Peking: Foreign Languages Press, 1965: 32.
[2]金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：1157.

定义

泛指人民大众，是一切对历史起推动作用的人的总称。在马克思和恩格斯的著作中，“群众”这一概念大多单独使用。如在《神圣家族》中说：“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”（马克思等，2009：287）。并批判了布鲁诺及其伙伴将群众视为“消极的、精神空虚的、非历史的、物质的历史因素”，将“精神、批判”和少数英雄人物说成是“历史的积极因素”(金炳华等，2001：1157）。列宁曾多次批评了马克思以前的历史理论，在谈到马克思以前历史理论的两个主要缺点之一时说道：“以往的理论从来忽视人民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群众生活的社会条件以及这些条件的变更”（列宁，1959：59）。历史唯物主义肯定人民群众是历史的创造者，并认为“群众是划分为阶级的，阶级通常是由政党来领导的，政党又由被称为领袖的人们来主持的”（列宁，1986：21）。毛泽东在强调无产阶级政党及其领袖和干部必须树立群众观点、坚持群众路线时指出：“必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识”（毛泽东，1991：790）。邓小平在1980年2月的中共中央工作会议上说：“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝”（邓小平，1994：368）。人类社会历史的发展经验教育我们要坚定不移的站在群众这边，从群众中来，到群众中去。

定义来源

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集（第一卷）[C].人民出版社，2009.
[2]金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.
[3]列宁.列宁全集（第二十六卷）[M].人民出版社，1959.
[4]列宁.列宁全集（第三十九卷）[M].人民出版社，1986.
[5]毛泽东.毛泽东选集（第三卷）[C].人民出版社，1991.

例句

1. 革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党领导的群众发生隔离、这是一种严重的恶劣倾向。 ——《毛泽东选集（第二卷）》，1991：360

1. Liberalism is extremely harmful in a revolutionary collective. It is a corrosive which eats away unity, undermines cohesion, causes apathy and creates dissension. It robs the revolutionary ranks of compact organization and strict discipline, prevents policies from being carried through and alienates the Party organizations from the masses which the Party leads. It is an extremely bad tendency. -Quoted from Selected Works of Mao Tse-tung (Vol. 2), 1965: 32.

2. 如上所述，在《法哲学原理》的第三篇第二章“市民社会”中，黑格尔直接谈到了政治经济学的问题：“政治经济学就是从上述需要和劳动的观点出发、然后按照群众关系和群众运动的质和量的规定性以及它们的复杂性来阐明这些关系和运动的一门科学。”同时，黑格尔还明确指出这种思想源自斯密、萨伊和李嘉图，并直接列举了他们的主要论著。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：155

2. As we have already seen in the previous chapter, in the second chapter of the third part of Elements of the Philosophy of Right, Hegel discusses political economy directly: “Political economy is the science which begins with the above viewpoints [of need and work] but must go on to explain mass relationships and mass movements in their qualitative and quantitative determinacy and complexity.” Hegel then proceeds to explain that these ideas originate from Smith, Say, and Ricardo, listing their major works. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 112.

3. 唯物主义辩证法是一种革命的辩证法。这个定义是如此重要，对于理解它的本质如此带有决定意义，以致为了对这个问题有个正确概念，就必须在讨论辩证方法本身之前，先掌握这个定义。这关系到理论和实践的问题。而且不仅仅是马克思最初批判黑格尔时所赋予它的“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”的意义上。——《历史与阶级意识：关于马克思主义辩证法的研究》，1996：48

3. Materialist dialectic is a revolutionary dialectic. This definition is so important and altogether so crucial for an understanding of its nature that if the problem is to be approached in the right way this must be fully grasped before we venture upon a discourse of the dialectical method itself. The issue turns on the question of theory and practice. And this not merely in the sense given it by Marx when he says in his first critique of Hegel that "theory becomes a material force when it grips the masses". -Quoted from History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics, 1971: 2.

网络参考例句

例句 1：
中国共产党的历史是一部紧紧依靠人民群众，借助群众力量来立党、建党、兴党的历史。——《新时期中国共产党群众工作的理论与实践研究》，东北师范大学博士学位论文，2014
The history of the foundation and prosperity of Chinese Communist Party(CCP) is a close reliance on the masses of people.

例句 2：
群众是党的执政基础、力量源泉。——《党的群众工作的历史经验与时代价值》，中共中央党校博士学位论文，2015
The masses are the ruling foundation and the sources of the strength for the party.

例句 3：
马克思的群众观是其哲学中的一个重要组成部分，甚至是一个根本性的部分。在深刻批判和根本翻转以往哲学的群众观的过程中，马克思超越 “哲学家的世界”将目光转向 “群众的世界”，并以此作为哲学的基本问题域。——“马克思的群众观及其哲学变革”，载于《中国社会科学》2012年第2期。
Marx’s theory of the masses is an imporantant and even fundamental part of his philosophy. In the course of profoundly criticizing and fundementally reversing previous philosophies’ theories of the masses, Marx transcended “the world of philosopher” and turned his eyes to “the world of the masses”, which he made the basic problem domain of his philosophy.