审美感官【英】
aesthetic sense
译文来源
金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：614.
定义
审美感官是指具有审美感受力的感觉、知觉器官。古希腊柏拉图认为它是视觉和听觉这两种器官。但它们只能产生快感，只有心灵回忆到理念世界的美才能产生真正的美感。英国莎夫茨伯利、哈奇生认为它是一种超视听的“内在感官”，即心灵。法国狄德罗认为“美不是全部感官的对象”，只有视、听感官才是“审美感官”。狄德罗在在《论美》中，依次分析了造成审美判断（偶尔附带上审美趣味）的差异性的十二个原因。其中之一就是“个人生理方面的直接原因，如审美感官被剥夺或被败坏”（狄德罗，1876：22）。德国F.费希尔认为味、嗅、触觉是种间接的审美感官，在特定条件下也能够在一个审美的整体中协同作用。他在《美的主观印象》中说过：“人的各个感官不是孤立的，它是一个感官的分支，多少能相互代替，一个感官响了，另一个感官作为回忆、作为和声、作为看不见的象征，也就是共鸣”（叶茂乐等，2014：62）。英国经验主义美学认为审美感官的感觉功能决定着美感的有无、强弱、性质。理性主义美学则认为感官只能感知到事物的其他特征，只有心灵、理性才能把握美。黑格尔曾在《美学》中说：“艺术的感性事物只涉及视听两个认识性的感觉，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。这三种感觉的快感并不引起艺术的美”（黑格尔，1979：4）。马克思主义美学认为，审美感官是人所独有的能够感知对象美的具有遗传获得性的生理功能，由视、听等外在感官和传导神经、大脑皮层相应部位组成。但它主要是在后天长期审美实践、学习、训练中形成的心理功能，受社会历史条件的制约，是生理与心理、遗传性与实践性、自然性与社会性的统一体。审美感官主要是视、听感官。它们接受的形象刺激最多，最能激起人的具有社会内容的情感、理智活动，唤起审美的意象，在大脑皮层留下深刻的记忆。在视听受阻的特定条件下，触觉也能感受对象的形象特征，成为审美感官。味觉、嗅觉同视、听、触觉相互作用，可以使人对对象审美特性产生综合性、整体性的感受（审美感官.via：http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx.）。审美感官是审美感知的生理、心理基础，它所感知的直觉形象是联想、想象、判断、理解、情感、意志等高级审美心理活动的物质前提。
定义来源
[1] 狄德罗.狄德罗全集（第十卷）[M].伽尼埃尔兄弟出版公司，1876.
[2] 叶茂乐，李艳艳.浅析五感在建筑设计中的表现与运用[J].福建建筑，2014（9）.
[3] 黑格尔.美学（第一卷）[M].朱光潜译.商务印书馆，1979.
[4] 审美感官.via：http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx.
网络参考例句
例句 1：
“癖”是审美感官力发展的极致，这种身心与外物的紧密结合，开启了一个新的美学时代。经由癖、疵等偏执之美成就的主体的独特性，深刻反映了文人对生命本真意义的思索与追寻，体现了晚明文人生活美学样态的畸变。——“‘以癖为美’：晚明生活美学样态的畸变”，载于《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》2013年第4期
“Addiction” is the extreme of the development of aesthetic sense ability. The peculiarity of the subject which was shaped by bigoted beauty like “addiction” and defect reflected deeply the ponder and pursuit of the life’s basic meaning of the literati. It also showed the abnormality of aesthetic form of the life in the late Ming Dynasty.
例句 2：
《淮南子》与《庄子》有着明晰的渊源关系。两者都强调“美”、“丑”的相对性、审美感官的重要性；但在美得创造性和客观性方面又有所不同，这些论证共同影响着中国古典美学的形成和发展。——“《庄子》、《淮南子》论美思想的变与通”，载于《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》2013年第1期
Chuang tzu and Huainan zi have a close relationship with each other. They both have similarities in relativity of beauty and ugliness as well as importance of aesthetic sense, but it is different in creativity and objectivity of beauty, which have great influence on the forming and development of Chinese classical aesthetics.
例句 3：
身体存在论美学不同于西方传统意识美学，它要求我们在审美态度论、审美趣味论、审美感官论、艺术类型论和审美体验论等方面重新建构新的美学体系。——“身体美学应是身体存在论美学”，载于《烟台大学学报（哲学社会科学版）》2013年第4期
Aesthetics of ontology body is different from Western traditional spirit-aesthetics, it asks us to rebuild the theory of aesthetics in many respects such as aesthetic attitude, aesthetic taste, aes