字词 | 宗教人类学(又作宗教人种学、宗教民族学) |
释义 | 宗教人类学(又作宗教人种学、宗教民族学)【英】anthropology of religion译文来源[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003:692. 定义亦称宗教人种学、宗教民族学。宗教人类学是宗教从信仰的需要出发而提出的人生学说,它主要涉及一些与人生意义相关的问题,其内容与科学人类学不相涉(冯天策,2000:111)。宗教人类学最初是从社会人类学和文化人类学中发展而来的,社会人类学和文化人类学一开始就与宗教文化的研究密切交融,而在促成宗教人类学独立的过程中作出开创性贡献的,有赫伯特·斯宾塞的1826年提出的普遍进化论包括宗教进化。英国学者泰勒被尊为人类学之父,他在《原始文化——关于神化、哲学、宗教、艺术和风俗的发展研究》(1871年)一书中用万物有灵论解释宗教,运用进化论观点分析宗教信仰的进化历程(宗教人类学.via: 定义来源[1] 冯天策.信仰:人类的精神家园[M].济南出版社,2000. 例句1. 该书的基本概念是唯物主义和唯心主义这两大互相冲突的哲学派别。对唯心主义哪怕作出最微小的让步最终都将导致信仰主义和宗教,从而在客观上帮助和拯救了资产阶级。——《马克思以后的马克思主义》,2008:106 1. The basic conception in the book was that two philosophical schools confronted each other: materialism and idealism. The slightest concession to idealism would objectively give aid and succour to the bourgeoisie by ending up in fideism and religion. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 114-115. 2. 这种抽象本质的外化和异化就是现实自然界和人类社会。最后,通过人的思维的本质抽象(还不是自身的人类学、现象学、心理学、伦理学、艺术和宗教),这个观念的“货币”穿透感性现实的一切物质存在,“回到自己的诞生地” ——绝对精神。——《回到马克思:经济学语境中的哲学话语》,2009:257-258 2. The alienation and estrangement of this abstract essence is the real natural world and human society. Ultimately, through the essential abstraction of man’s thought (not yet its own anthropology, phenomenology, psychology, ethics, art, or religion), this idea “coin” passes through all material existence in sensuous reality, “returns home to its own point of origin”—the Absolute Spirit. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 194. 3. 尽管他们能够确定原始共产主义生产方式的存在,然而辛德斯和赫斯特指出马克思主义没有详细阐述这一生产方式,导致马克思主义人类学领域中出现了一些非常有争议的结果。——《后马克思主义思想史》,2011:79 3. Although they are able to establish the existence of a primitive communist mode of production, Hindess and Hirst observe that there is no elaborated concept of this in Marxism, leading to some highly debatable findings within the field of Marxist anthropology. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 51. 网络参考例句例句 1: |
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