生存资料【英】

the means of existence; means of subsistence

译文来源

[1] McLellan, D. Marxism after Marx: An Introduction [M]. London: Macmillan Press Ltd., 1998: 13.
[2] Marx, K. & F. Engels. Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 35) [M]. London: Lawrence & Wishart, 1996: 170.

定义

正如马克思所说：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”（罗本琦，2013：194）。生存资料指维持和延续人们生命的基本生活资料，包括必须的食物、住房、衣服和其它一般生活用品，可分为一次性消费品和耐用消费品两类。一次性消费品主要是食物；耐用消费品如炊具，家具、衣服、房屋等（秦裕球，1987：112）。生存需要是人类最基本的需要，如医疗、交通设备以及其他社会公认的生活必需品等的生产，是一切社会生活的前提。生存资料的标准由生产力发展水平决定。生产力发展水平越高，生存资料的种类和数量就越多，其水平也越高。在社会主义条件下，生产目的是为了满足人民不断增长的物质文化需要。生存资料的内容与范围，随着生产的发展而不断丰富（孙英增等，1992：157）。随着生产的发展．以及人们物质和精神文明的提高．对生存资料所要求的质量、品种也应随之增多，甚至在这一时期为享受、发展资料，在另一时期则变成了生存资料（杨文聪等，1988：5）。恩格斯将人的消费资料划分为生存资料、发展资料、享受资料三大类，这从理论上启示我们，要从消费资料对人的作用的角度，研究消费结构。消费资料划分为生存、发展、享受三大类，是因为人们的消费有不同目的，客观上存在着由低到高三个不同层次。生存资料是人类维持自己的生命和延续后代所必需的消费资料，主要作用是通过使用起码的生活资料，保证维持人的生命、恢复体力和养育后代（沈立人，2002：165-166）。生存资料、发展资料、享受资料，顾名思义，就是物品的动能、作用、效用，并不是消费水平的三个层次。“生存资料”并不等于“它所满足的是人们低水平的生活需要”（巢峰，2011：287-288）。大量事实证明，只有客现经济效益和生态效益相统一，才能满足人们对生存资料的需求（马传栋，1986：97）。

定义来源

[1] 罗本琦.马克思主义中国化进程中的和谐文化研究[M].人民出版社，2013.
[2] 秦裕球，覃德平.国民经济管理学400题[M].广西教育出版社，1987.
[3] 孙英增，王育民，李振华.中国工商行政管理大辞书[M].吉林人民出版社，1992.
[4] 杨文聪，罗昭德.邮电通信经济管理手册[M].四川科学技术出版社，1988.
[5] 沈立人.人文社会科学十万个为什么：经济学分册[M].南京大学出版社，2002.
[6] 巢峰.巢峰辞书学论稿[M].上海辞书出版社，2011.
[7] 马传栋.生态经济学M].山东人民出版社，1986.

例句

1. 更难以理解的是，恩格斯对种的生产（人类的繁衍）与生存资料的生产这两个方面提出了严格的二分法划分。这表现在，他认为一夫一妻制是不以自然条件、而以经济条件为基础的第一种家庭形式；还表现在，他把蒙昧和野蛮社会的自然选择与后来才出现的新的社会力量加以对比二一这一切似乎对经济现象和社会现象作出了最为非马克思主义的划分。——《马克思以后的马克思主义》，2008：10-11

1. More curious is his strict dichotomy between the production of the species on the one hand and the production of the means of existence on the other. This is exemplified in his view that monogamy was the first form of family to be based not on natural but on economic conditions and in his contrast of natural selection in savage and barbaric society with new social forces that only emerged later, all of which seem to posit a most un-Marxist division between the economic and the social. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 13.

2. 我们看到，孔狄亚克不但把使用价值和交换价值混在一起，而且十分幼稚地把商品生产发达的社会硬说成是这样一种状态：生产者自己生产自己的生存资料，而只把满足自己需要以后的余额即剩余物投入流通。——《马克思恩格斯全集（第二十三卷）》，1972：181

2. We see in this passage, how Condillac not only confuses use value with exchange value, but in a really childish manner assumes, that in a society, in which the production of commodities is well developed, each producer produces his own means of subsistence, and throws into circulation only the excess over his own requirements. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 35), 1996: 170.

3. 我们前面所考察的经济范畴，也都带有自己的历史痕迹。产品成为商品，需要有一定的历史条件。要成为商品，产品就不应作为生产者自己直接的生存资料来生产。——《马克思恩格斯全集（第二十三卷）》，1972：192

3. So, too, the economic categories, already discussed by us, bear the stamp of history. Definite historical conditions are necessary that a product may become a commodity. It must not be produced as the immediate means of subsistence of the producer himself. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 35), 1996: 179.

网络参考例句

例句 1：
而广东的农村居民则开始追求更高素质的消费，呈现出“生存资料消费比重逐渐下降，享受资料比重稳步上升”的特点。——“城乡居民消费结构变动及影响因子研究——以广东省为例”，载于《经济与管理》2011年第1期
And rural residents in Guangdong would start pursue higher quality of consumption, presenting characteristics of "survival material consumption ratio gradually declined, enjoyment material proportion steadily rising".

例句 2：
食品作为人类最基本的生存资料，从生产、分配、流通到消费过程中，处处充斥着伦理道德的价值诉求。——“论食品伦理的基本原则”，载于《华中科技大学学报(社会科学版)》2015年第2期
Food is the most basic human survival data, whose code of ethics exists in the process of its production, distribution, circulation and consumption.

例句 3：
规范通过权力制度化，最基本的社会制度有四种: 承担人口繁衍的婚姻家庭制度、为人类提供生存资料的经济制度、促进社会物质文明和精神文明发展的教育科学制度、发挥领导和整合作用的政治制度。——“论社会学的基本问题: 个人与社会”，载于《南开学报(哲学社会科学版)》2002年第5期
This is the third of the social system reflected in (a) family: a group of persons related by blood or by marriage, taking on multiplying of population; (b) economic system: providing the materials for human existence; (c) education and science system: providing the development of social material civilization and spiritual civilization; (d) political system: giving scope to social leadership and concordance.