舒佩【英】

Ernst Julius Wilhelm Schuppe

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：736.
[2] Wilhelm Schuppe. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Schuppe

定义

舒佩，即威廉·舒佩（Wilhelm Schuppe，1836～1913），德国唯心主义哲学家，内在论（immanentism）的创始人。曾就读于布雷斯劳、波恩和柏林等大学，1873年起任格赖夫斯瓦德大学哲学教授，直至1910年退休。《内在论哲学杂志》主要撰稿人之一。舒佩的哲学思想来自贝克莱、康德、费希特的主观唯心主义。他认为感觉是科学的唯一对象，世界不能离开意识而存在，存在是意识所固有的，和意识是同一的，“存在就是意识”，意识之外的事物是没有的，物质是超出经验之外的形而上学的概念。他坚持认为世界并不是超验的，而是内在于意识之中。他反对以任何方式支持根植于超验假定的假设的实在论者、唯物论者、实证论者和唯心论（观念论）者。他把内在的意识观念、自我看作是认识论发展的出发点。他的思想与马赫主义者在本质上是一致的，列宁曾称马赫主义为内在论哲学的战友。作为现象论者的马赫和舒佩都同意我们只能够知道感觉，只有感觉存在，我们能指称的东西只是呈现给意识的东西。舒佩超越了马赫，力图证明只有现在意识到的东西才是实在的。马赫承认：“内在哲学的代表们和我的观点非常接近。特别是关于舒佩的哲学……”，马赫把他的1905年出版的《认识与谬误》献给舒佩。列宁在《向报告人提十个问题》中也说到：“马赫曾经表示他赞同内在论学派的首领舒佩的观点，甚至还把自己最后一本主要哲学著作献给舒佩？”（列宁，1988：2）。舒佩的哲学对德国思想家胡塞尔（E．Husserl，1859～1938）及其现象学有明显影响，其中也包含着马赫的思想成分。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中对舒佩的内在论哲学进行了批判，称他是“僧侣主义的维护者、哲学上露骨的反动分子”（列宁，1972：11）。主要著作有《内在论哲学》、《认识论和逻辑学纲要》等（金炳华，2003：736）。包括舒佩、马赫、舒贝特—索尔登等人，都是内在论哲学的倡导者。他们的基本观点是：外部世界内在于意识之中，属于意识并且和意识有绝对的联系，所以意识是唯一的存在。但这种意识，又不是个别人的意识，而是人类的意识。因此在意识范围之外，并无超验的现实存在；思维可以分为思维本身和思维的客体两个部分，二者不可分离地联系在一起。没有客体，主体是不存在的，同样，没有主体，客体也是不存在的。因此意识的内容也就是真正的客体、真正的存在和现实；人的认识就是物进入意识，它绝对不能超出自身之外，感觉只是主观的意识情志，而不是外部世界作用于人的感觉器官的结果。内在论者自认是休谟和贝克莱的学生，舒贝特—索尔登于1896年就公开承认其哲学是“认识论上的唯我论”。内在论者所谓的人类意识，其实质无非是神，他们自己也公开宣称其哲学能满足宗教信仰者的一切需求，因此他们无疑是宗教神学的辩护者。

定义来源

[1] 列宁.列宁全集（第十八卷）[M].人民出版社，1988.
[2] 列宁.列宁选集（第二卷）[C].人民出版社，1972.
[3] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

例句

1. 报告人是否知道，马赫曾经表示他赞同内在论学派的首领舒佩的观点，甚至还把自己最后的一本主要哲学著作献给舒佩？马赫这样地附和僧侣主义的维护者、哲学上露骨的反动分子舒佩的露骨的唯心主义哲学，报告人怎样解释？——《列宁选集（第二卷）》，2012：11

1. Does the lecturer know that Mach expressed his agreement with the head of the immanentist school, Schuppe, and even dedicated his last and chief philosophical work to him? How does the lecturer explain this adherence of Mach to the obviously idealist philosophy of Schuppe, a defender of clericalism and in general a downright reactionary in philosophy? -Quoted from Lenin Collected Works (Vol. 14), 1977: 16.