环境的人化【英】

humanization of the environment

译文来源

金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：556.

定义

德国黑格尔用语。在《美学》中提出。指人通过自己的劳动改变周围环境，使环境打上人的烙印。黑格尔认为，自然环境与精神环境构成了人类生存的整个客观环境。人在与环境处于一种天然的和谐关系的同时，“把外在事物变成他的手段”，来满足他的需要，“实现他的目的”。人在把他的心灵的定性纳入自然事物里，把他的意志贯彻到外在世界里的时候，“把他的环境人化了”（金炳华，冯契，2001：556）。只有通过一个这样的人化过程，人“才觉得那环境是他可以安居的家。”人通过实践把环境“人化”，使环境满足人的需要，正是通过主客体之间的活动，使他们之间的种种不和谐因素消失了，二者成为和谐的统一体。而关于人与自然的这种和谐统一的关系，黑格尔说：“人必须在周围世界里自由自在，就像在自己家里一样，他的个性必须能以自然和一切外在关系相安，才显得是自由的”（黑格尔，2006：322）。由此可见，主体与客体之间的统一可以显示人与自然的自由关系。只有当人与自然达到统一时，才能显示出自由的境界。人通过实践，把环境人化，使人与自然这种外界事物达到了统一，同时，它又不是纯粹的物质活动，它使人的自由本质在其中得以显现。黑格尔认为，当客体被升华为理想，并成为理想的现实，从而理想和现实构成和谐的统一时，这种高度自由的境界才显现出来。环境的人化实质上是人的本质对象化和自然的人化，亦即人通过劳动实践对客观世界的改造。黑格尔认为，环境的人化是产生理想艺术的基础。优裕的生活和使人自由、愉快的创作的环境，才能促使理想艺术的产生和发展。强调单纯“满足于与自然相处相安，满足于自然的直接产品”的“牧歌”时代，以及劳动出现异化，需要与劳动、兴趣与满足之间日益分离的工业文明时代，都从不同方面背离了“环境的人化”，都不适合艺术的发展，而原始社会的英雄时代是最能充分实现环境的人化的时代，也是艺术生长的最理想的时代。黑格尔把原始社会的英雄时代作为最适合艺术发展的人化环境，有反近代资本主义异化的合理因素，但也暴露了把理想社会放在过去时代的崇古倾向与执著于古典主义的审美情趣等消极因素。但另一方面也可看出“人把他的环境人化了”的目的是为了适应和完成自己的需要，是为了使自身得到现实的体现（王君，2012：7）。由此不难看出，黑格尔人化环境思想中的唯心主义本质，他的人化环境理论追求的只是一种审美的理想。但他思想中的辩证色彩也给马克思提供了借鉴之处。

定义来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：556.
[2] 黑格尔.美学（第一卷）[M].商务印书馆，2006.
[3] 王君.马克思、恩格斯关于人与自然关系的论述——兼论黑格尔的“人化环境”思想[J].法治与社会，2012（7）.

例句

1. 例如李凯尔特，他的这种历史观具有最发展的、思想上最精致的形式，他这样谈到过研究“自己的文化环境（Ku1turkreis）”的历史学家：“如果历史学家基于对他所隶属的集体（Gemeinschaft）的价值的考虑，来构他的概念，那末他的描述的客观性将完全能依赖于实际材料的正确性，同时究竟是过去的这个事件，还是那个事件才是主要的这样一个问题就根本不会出现。”——《历史与阶级意识——关于马克思主义辩证法的研究》，1996：230

1. Thus to take this view of history at its most developed and most highly articulated we may consider Rickert’s arguments with regard to the historian who studies “his own cultural environment”. He claims that: "If the historian forms his concepts with an eye on the values of the community to which he himself belongs, the objectivity of his presentation will depend entirely on the accuracy of his factual material, and the question of whether this or that event in the past is crucial will not even arise. -Quoted from History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics, 1968: 150.

2. 虽然这种秩序隶属事物的总进程，并呈现出不断进步的外表，但这种进步不过是一种虚伪的普遍性，犹如“一袭华美长袍”，其实“上面爬满了虱子”。这就是黑格尔的一个激进的面相。其次，在这种市民社会中，“工厂、手工工场都是把自己的存在建立在一个阶级的贫困的基础之上”，黑格尔称之为“工人生活的非人化”过程。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：83

2. Though this order is subject to progress in general and outwardly demonstrates constant improvement, but this improvement is nothing but a false universality, like a beautiful robe which “inside is full of lice. Secondly, in civil society, “manufactories and workshops base their existence on the misery of one class.” Hegel referred to this as the process of “dehumanization of the worker. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 51-52.

网络参考例句

例句 1：
“创造”的韵致标示了它并非一般的物质生活活动，而是文化创造活动——“使环境人化”的活动。——“实践——对象化的文化创造活动——析马克思‘实践观’的文化意境”，载于《中共浙江省委党校学报》1996年第5期

例句 2：
在时间和空间的双重塑造中，“城市体现了自然环境人化以及人文遗产自然化的最大限度的可能性”，构成人类文明的象征体。——“我国城市文化网络建设存在的问题——以青岛市为例”，载于《青年记者》2013年第24期

例句 3：
从孟德斯鸠的“地理环境决定论”到爱尔维修的“人是环境和教育的产物”,再到黑格尔的“人把他的环境人化了”,从认识上可以看作是一个辩证否定的过程。——“对欧洲近代哲人‘环境观’的现实思考”，载于《西新乡师范高等专科学校学报》2005年第3期
From Montesquieu’s “Geographical environmental determinison”, to Alrwisue’s “human is the s product of environment and education”, then to Hegel’s “Human makes his environment humanized”, it can be regarded as a dialectical denial process at epistemology.