认识的主体【英】

the subject of knowledge

译文来源

Lukács, G. History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics [M]. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press, 1968: 2.

定义

标志从事实践活动并执行认识功能的个人或集体的哲学范畴。与认识的客体相对应，指的是认识活动的承担者、发出者。唯心主义把它归结为意识或某种神秘的精神，旧唯物主义把它归结为纯粹生物学上的人。马克思主义哲学认为，认识的主体是处在一定社会条件下从事社会实践和认识活动的现实的人。其基本属性是社会性、实践性和能动性，此外还有自然的物质的属性。人作为认识的主体最基本的特征是能以观念的方式改造、把握和占有客体，使实在的对象转变为人的认识中的客观内容。人的这种能力不是自然形成的，而是从事社会实践活动的结果。并且，人为了进行认识活动还必须掌握工具、语言、逻辑思维形式、思想资料等物质和精神手段，这些手段也是在社会中形成的，并在社会中才能被人掌握和运用，因此，只有社会的人才能成为认识的主体。认识主体的社会性并不排斥其具有多种社会形式。在认识活动和认识过程中，随着对象和范畴的不同，主体的形式也不同。个人、集团、社会都可以成为认识的主体，在现实的认识活动中，认识主体的不同形式是相互联系、相互作用、相互影响的。但不论在哪种形式中，人都必须在同对象的相互作用中，表现出自身的能动性、自主性和自觉性，正是人的这种区别于物的不同特点，使人成为能够认识对象从而改造对象的自觉的主体。认识的主体与实践的主体密切联系，同时又有一定的区别。在马克思主义哲学中，二者所指的都是现实的社会的人，并且认为人只有首先成为实践的主体，才能具备认识能力、成为认识的主体。但是，马克思主义哲学又承认认识具有一定的相对独立性，因此在某些具体的、特定的条件下，认识的主体并不一定直接就是实践的主体。当主体在直接的实践之后总结经验、追溯已经消失的现象，或在进行直接的实践之前利用先前的认识对实践进行规划、设计时，主体是以进行认识活动为主，认识还尚未向直接的实践转化，因此基本上属于认识的主体。在社会历史中出现脑力劳动和体力劳动的分工以后，某些人脱离直接的物质生产活动，专门从事科学研究、管理指挥等以精神活动为主的活动，这就使实践主体与认识主体的相对分化成了社会的现实。但是，认识的主体无论具有何种相对独立性，它在归根到底的意义上仍然不能脱离实践的主体，并在各方面都要受到实践主体的制约（李淮春，1996：542）。认识的主体与认识的客体是对立统一的关系，在认识论的范围内它与认识的客体是对立的，而在实践过程中两者则是相互联系的，是改造与被改造、反映与被反映的关系。在与客体的相互作用中，其结构和认识功能不断地得到改善和提高。

定义来源

李淮春.马克思主义哲学全书[Z].中国人民大学出版社，1996.

例句

1. 只有当出现一个阶级要维护自己的权利就必须正确认识社会这样的历史局面前；只有当这个阶级认识自身就意味着认识整个社会时，只有因此这个阶级既是认识的主体，又是认识的客体，而且按这种方式，理论直接而充分地影响到社会的变革过程时，理论的革命作用的前提条件——理论和实践的统一——才能成为可能。——《历史与阶级意识：关于马克思主义辩证法的研究》，1996：49

1. The historical function of theory is to make this step a practical possibility. Only when a historical situation has arisen in which a class must understand society if it is to assert itself; only when the fact that a class understands itse1f means that it understands society as a whole and when, in consequence, the class becomes both the subject and the object of knowledge; in short, only when these conditions are all satisfied will the unity of theory and practice, the precondition of the revolutionary function of the theory, become possible. -Quoted from History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics, 1968: 2-3.

2. 相反，无产阶级虽是认识社会总体现实的自觉的主体。但是它决不是象康德所说的那种认识的主体，在康德那里“主体”永远不可能成为客体。它决不是这一过程的无所谓的旁观者。——《历史与阶级意识：关于马克思主义辩证法的研究》，1996：21

2. On the contrary, it is true that the proletariat is the conscious subject of total social reality. But the conscious subject is not defined here as in Kant, where “subject” is defined as that which can never be an object. The “subject” here is not a detached spectator of the process. -Quoted from History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics, 1968: 187.

3. 对直观的批判性解释越来越热衷于要把一切主观的和非理性能因素，一切拟人化的东西，干净彻底地从它自己的态度中清除出去；要把认识的主体和“人”分离开来，并把认识者变为纯粹的即纯粹形式的主体。——《历史与阶级意识：关于马克思主义辩证法的研究》，1996：200

3. The critical elucidation of contemplation puts more and more energy into its efforts to weed out ruthlessly from its own outlook every subjective and irrational element and every anthropomorphic tendency; it strives with ever increasing vigour to drive a wedge between the subject of knowledge and ‘man’ and to transform the knower into a pure and purely formal subject. -Quoted from History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics, 1968: 128.

网络参考例句

例句 1：
人的活动包括客观实践活动和主观认识活动，实践主体－实践客体统一于人的客观实践活动之中；认识主体－认识客体统一于人的主观认识活动之中。——“认识的客体究竟是什么——《马克思主义基本原理概论》教材中的‘认识客体’范畴质疑”，载于《嘉应学院学报（哲学社会科学）》2014年第12期
Human activities include objective practice and subjective cognition. Practical subject and practical object are unified in the human practical activities. Subject of cognition and object of cognition are unified in the human cognitive activities.

例句 2：
他们的上述看法忽视了认识主体感觉机制在感知外界过程中的复杂而细微的功能，没有认识到即便是正常的感觉，其内容也是外物与认识主体的感觉机制共同作用的结果。——“‘所与是客观的呈现’说评析——以金岳霖、冯契为例”，载于《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》2016年第3期
However, both of them have ignored the complex and subtle functions of the perception mechanism of the subject in the process of perceiving the external world, without realizing that even normal perception is a result of the interaction of external things and the perception mechanism of the subject.

例句 3：
识主体为认识创新明确了方向，认识主体的意识创造性是认识创新实现的灵魂。——“认识主体、认识客体、认识工具在认识创新中的作用探析”，载于《长春工程学院学报（社会科学版）》2014年第3期
Cognitive subject has definite direction of cognitive innovation; the consciousness creativity of cognitive subject is the innovative soul for the cognitive innovation.